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其实道理很简单，因为《水浒传》是建立在“讲史”体系上的历史小说，尽管历史其中的细节可以由施耐庵编造，梁山好汉们的特点、武器也可以进行适度夸张，但是整个历史格局的整体走向是不能改变的。就如同罗贯中写《三国演义》一样，不管他如何热爱诸葛亮、如何维护汉室，他不可能改变诸葛亮在五丈原病逝的结局，也不可能让蜀国一统天下。施耐庵的任性：虽然不能改变宋江招安的命运，但是我可以改变宋江在真正的历史上，宋江一伙的人数虽然不多，但是战斗力却颇为强悍，在东京附近也有着极高的影响力，因此他们的故事比远在江南地区的方腊影响力更为深远。《水浒传》尚未成书之前，创作宋江故事的群众们感情都是倾向于宋江的，而施耐庵正是继承了这一感情倾向，因此他先开始就把梁山写得气势磅礴，和宋王朝打仗几乎没有失败过，将宋江所建立的梁山集团变成数万人规模的农民起义军，可以说施耐庵在前70回给了梁山好汉们很大的发展空间。
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但是这样做就会出现一个严重的问题：施耐庵要怎么才能把历史的真相——宋江招安给圆回去呢？要知道，施耐庵在小说开局的时候设下了一大波伏笔，使得高俅等人处处破坏招安计划，按照剧情发展来说，正常的招安几乎是不可能的事情了。因此，施耐庵只能退而求其次，在情节之中着重描述宋江对招安的积极态度，有的时候甚至到了丧心病狂的程度。从某种意义上来说，七十回之前的宋江与七十回之后的宋江似乎完全不是一个人，这可以说是施耐庵处理《水浒传》情节的一大缺憾，当事情的发展让施耐庵感觉到自己都很尴尬的时候，他就把宋江拿出来作为挡箭牌。
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而除了《红楼梦》之外，其他三大名著之中的作者对于书中的角色，都有着绝对的操纵权。举例来说，《三国演义》之中罗贯中很喜欢关羽，于是华雄、颜良文丑都成为了他的刀下亡魂；而《水浒传》之中的施耐庵也不例外，既然宋江招安的命运不能改变，那就改变宋江这个人物的形象。因此眼史哥认为，“招安”的决定尽管是宋江决定的，但是实际上，正是施耐庵的任性造就了宋江这个矛盾而复杂的人物，也一手造就了梁山108位好汉集体向北宋王朝招安的命运。那么大家认为，是不是施耐庵的任性造就了一个招安的“宋江”呢？欢迎大家在下方评论区畅所欲言。在下一期的《眼史哥侃水浒》之中，眼史哥将要带领大家研究另一个更有趣的问题：除了剧情需要之外，施耐庵为什么要塑造一个“招安”的宋江？而宋江的“招安”为何注定是一个悲剧？招安派和反招安派之间到底经历了怎样的勾心斗角？
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