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诗在巴山蜀水中( 二 )

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柳仲郢看李商隐中年丧妻，十分同情。当时，幕府中有一位容貌秀丽、技艺一流的歌舞乐伎张懿仙，柳仲郢有意撮合，准备赐予李商隐，帮助料理生活起居。
但是，李商隐感念亡妻，婉言谢绝了柳仲郢的好意：“某悼伤以来，光阴未几。梧桐半死，方有述哀；灵光独存，且兼多病。眷言息允，不暇提携。”（《上河东公启》）
李商隐又借用汉武帝宠爱李夫人的典故，写了《李夫人三首》。他说妻子已死，再也看不见她的美目流盼。可是就像月亮没了，要用星星来代替是不行的。
当年暮春夏初，李商隐妻子王晏悦病逝，他从汴州（今开封）星夜兼程回长安，也没赶上见妻子最后一面：“归来已不见，锦瑟长于人。”（《房中曲》）李商隐的两个孩子年纪尚小，按当时的风俗，要在家守孝服丧三年。
妻子病逝后，李商隐戒了酒。韩瞻和王茂元长子邀李商隐前往王家小饮，李商隐没有应邀，过后写了《王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼亡日近不去因寄》。
当时正逢七夕之夜，李商隐想起一生四处漂泊，夫妻一直过着牛郎织女的生活，写下了《辛未七夕》：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接过来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。”
到梓州的第二年七夕，李商隐又写下了《壬申七夕》：“已驾七香车，心心待晓霞。风轻惟响佩，日薄不嫣花。桂嫩传香远，榆高送影斜。成都过卜肆，曾妒识灵槎。”
那一年正逢闰七月，在闰七夕之夜，李商隐又写下了《壬申闰秋题赠乌鹊》：“绕树无依月正高，邺城新泪溅云袍。几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。”
李商隐的《银河吹笙》写道：“怅望银河吹玉笙，楼寒院冷接平明。重衾幽梦他年断，别树羁雌昨夜惊。月榭故香因雨发，风帘残烛隔霜清。不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情。”
第三年七夕，李商隐又写了一首《七夕》：“鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。”此时，李商隐多么希望妻子就是那相隔着一条银河的织女啊，一年虽然漫长，但总有一年一度的相逢。
当时，幕府中一般都有营妓。入幕文士如温庭筠、段成式、杜牧、赵嘏等人与妓女接触频繁，唐宋人笔记中就有不少关于他们与妓女密切交往的记载。可是却找不到李商隐与妓女的交往。
李商隐说自己在文章中曾有过一些关于美女的描述，但在现实生活中，他并不是一个风流随性之人：“至于南国妖姬，丛台妙妓，虽有涉于篇什，实不接于风流。”（《上河东公启》）这也是李商隐一切情诗的最佳注脚。
美酒成都
李商隐到东川一个月左右，柳仲郢就派他前往西川推狱。西川节度使驻益州（今成都）。西川节度使杜悰是唐宪宗的女婿，也是李商隐的表兄。推狱就是会审、协助审理案件。当时，扬州和益州的经济地位已经超越长安和洛阳，称为“扬一益二”。朝廷在这两个地方均设立了盐铁使。
李商隐写了《献相国京兆公启》《献相国京兆公启二》，随信呈上旧诗一百首。后来又写了两首长诗，表达了希求提携之意。但这种自荐无果而终。
在成都期间，李商隐游武侯祠，作了《武侯庙古柏》。西川事毕后，西川节度使幕府为李商隐饯行。窗外，远处矗立着贡嘎雪山，朝廷派遣处理吐蕃边境事宜的使臣往来穿梭，戍守西南边陲的军队长年饥餐风雪。室内，温暖如春，座上浑浑噩噩、不关心国事的醉客将国事全抛在脑外。李商隐仿杜甫作了《杜工部蜀中离席》：“人生何处不离群，世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。”
王安石激赏这首诗：“王荆公晚年亦喜义山诗，以为唐人之学老杜而能得其藩篱者，惟义山一人而已。”（《蔡宽夫诗话》）钱锺书也认为，只有李商隐才是真正继承了杜甫：“惟义山于杜，无所不学，七律亦能兼兹两体。”（《谈艺录》）


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