是书所载，始于南朝，终于清季，凡一千五百余载。其居大宝之位者，或创业之君，定乱扶衰，济民水火，开创一代规模；或盛世之主，宵衣旰食，广纳谏言，终成嘉美之治；或中材之资，萧归曹随，依循先制，亦能守成继体，不忝厥祖，不辱己身；或季世昏惑，沉湎冒色，独断自专，遂致灭国亡身；无不明其致治之由，衰乱之因，作为君之镜鉴。其居庙堂之上，处辅弼之任者，或开国勋臣，于草昧之肇，陈谋献策，奠一朝之基业；或致治良臣，于大定之际，安上治民，宣化成德，成巍巍之盛世；或中兴之佐，于积弊之时，矫国更俗，革旧维新，扶大厦之将倾；或末世诚臣，于板荡之秋，誓死勤王，以身殉国，著忠烈之气节；无不采其良策嘉谟、正直之行，作为臣之典范。至于英武之帅，运筹帷幄，决胜千里；直谏之臣，造膝沃言，匪躬之节；郡守县令，敦行教化，移风易俗；懿后良妃，母仪坤德，垂范内闱；名儒高士，隐居求志，行义达道。凡此种种，其言其行，足为取法、有益于世者，无不采撷，以兴今人慕贤之风。抑或奸佞之臣，巧言令色、利口覆国；败军之将，临敌而惧，落荒而走；阴险酷吏，罗织诬陷，害忠隐贤；亡国艳妻，牝鸡司晨，扰乱国政；凡此危邦乱国之徒，佥载其人其事，以察浇薄之萌，知履霜之渐，著为后世警惕之诫。
今日之中国，民康物阜，重熙累洽。七秩风雨，成社会小康之夙愿；百年宏图，举民族复兴之大业。然居安思危，理不忘乱，古圣之哲言；虽休勿休，式遵稽古，先王之轨范。欲兴文武之政，当习方策之典。《续编》之作，与前辉映，五千年经史子之精萃，尽览于兹，实乃时代之福音，大国之幸事。于此《群书治要》正续百卷，精心细读，乃畅我中华始祖之济世本怀，古圣先贤之慈悲教诲。中华文化，历数千载，生生不息，满纸慈训，字字仁心，其能振人心、端风俗、明政事得失，知时代兴替；鉴古今、匡时弊，功在当代，利在子孙。
放眼全球，四海已为一村，人类命运一体；万物互联，文明互鉴；中华文明之经验，亦为人类社会之瑰宝。英人汤恩比曾云，能解人类于倒悬者，其唯中国之学乎？是书所倡之王道，乃济世之良药，为政之司南，若日月之大明，虽历久而弥新，置四海而皆准。非惟佑我华族，亦能惠泽寰宇。俾万国元首，敦行仁政，各亲其亲，各子其子，咸以此心，广及天下，化干戈为玉帛，息纷争为和睦，普令天下，见和同解，平等相处，共修礼让，案兵束甲，强不凌弱，协同发展，共谋福祉，则世界太平、宇宙清宁之日可期也。
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《续编》撰成之际，适逢百年一遇之庚子流年，新冠疫情全球肆行，疮痍满目，时运乖蹇。《易》曰：“习坎，君子以尚德行，习教事。”嗟乎！是书之作，实乃应运而生也。有为君子，能不思乎？念先圣之垂训，观日月之更替，余等感而叹曰：公而无私，大道相随。是书付梓之际，略叙编撰缘起，忝以序称。
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