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酒神小姐|《酒神小姐》：65岁的站街女，撕开老年人的“情欲”和“隐痛”( 二 )

电影站街女酒神小姐


但也正在这些老人身上 ， 流淌着一种特殊的生命力 。 哪怕年龄已经不足以支撑欲望 ， 他们依旧渴望“性” 。 对于他们来说 ， 这是在向外寻求一种安慰和解脱 ， 也是一种对内的追寻和放逐 ， 是洒脱 ， 更是心酸和无奈 。

一念之仁导向的救赎之路 ， 是“地狱” ， 也是“天堂”三毛曾说：“心之如何 ， 有似万丈迷津 ， 遥亘千里 ， 其中并无舟子可以渡 。 人 ， 除了自渡 ， 他人爱莫能助 。 ”
正所谓“天不渡人 ， 人需自渡” 。 但是《酒神小姐》的高级之处则在于 ， 它不止步于展示“自渡”的智慧 ， 还对“自渡”和“渡人”之间的因果关系做出了意味深长的哲学思考 。
影片中 ， 引导这样一个底层老妓走向救赎之路、乃至自救的 ， 首先是一个混血弃儿 。
这个孩子最早出现在影片开头 。 得了“职业病”的素英前去医院求医 ， 阴差阳错遇到了一个跟她儿子身世相仿的孩子——一个被主治医生抛弃的异国私生子 。
从这个被韩国人抛弃的菲律宾男孩身上 ， 素英看到了几十年前自己那个被美国大兵抛弃的黑皮肤孩子 。 动了恻隐之心的素英 ， 不顾捉襟见肘的生活 ， 将孩子带回家照料 。

这是弱者对弱者的同情 ， 也是现在对过去的救赎 。 只不过素英没想到 ， 也正是这样的幽微善念 ， 一步步将她推上荒诞的“杀手之路” 。 而这一切还要从一个叫做“零钱宋”的老主顾说起 。
“零钱宋”是素英众多主顾中的一个富人 ， 年轻的时候工作体面 ， 老来领着丰厚的退休金 ， 每次出现都是西装革履 ， 揣着一身零钱 ， 因而得了“零钱宋”的绰号 。
偶然的一次 ， 素英从老友口中得知 ， 老宋已经中风住院 。 她关切地前去探望 ， 却发现老宋的亲生儿子一家都搬去了美国 ， 孙子孙女也嫌弃他味道大 ， 不愿靠近 ， 只留下个护工照顾他吃喝拉撒 ， 日子过得煎熬不堪 。
“活着真是丢人啊……求你……求你帮帮我吧……好想死……” 。 “零钱宋”一生风光体面 ， 对他而言 ， 这种老来的侮辱和孤独 ， 比死还让他痛苦 。 看着老宋瘫痪在床 ， 连张口都难 ， 浑浊的双目充斥着麻木与孤独 ， 素英动了恻隐之心 。
一番心理斗争之下 ， 她将一瓶农药灌进了零钱宋的嘴里 。 这是素英第一次杀人 。 讽刺的是 ， 老宋的儿子连死因都没查 ， 就将其父匆匆火化 。

自此 ， 相继又有两个老主顾对素英提出了求死的诉求 ， 自此 ， 素英则在犯罪的道路上一去不复返 。 她先是将一个饱受老年痴呆折磨的友人推下山崖；再是陪伴一个无妻无儿的孤独老人服下安眠药 ， 在睡梦中离世 。
老妓素英 ， 一个社会底层的泥淖中人 ， 以这种极端、晦暗的方式 ， 做起了“渡人”的菩萨 。 至此 ， 片名“酒神小姐”的内涵昭然若揭 。
在古希腊神话中 ， “酒神”狄俄尼索斯是一位乐于布施欢乐的狂欢之神 ， 在他所到之处都充满了歌唱、舞蹈和畅饮 。 人们受其神性影响 ， 敢于打破禁忌、放纵欲望 ， 解除一切束缚 ， 在迷醉状态下张扬最热烈的原始生命力 。
尼采在《悲剧的诞生》中 ， 将这种“酒神精神”诠释为一种“痛苦与狂欢交织的癫狂精神” 。 在影片中 ， 这种癫狂的精神是老年人世界里 ， 痛苦肉身与超脱灵魂的对峙 ， 是薄凉现世与放纵情欲的交织 。

对边缘群体的审视和洞察 ， 撕开了全社会的“遮羞布”既然菩萨渡人 ， 那么谁来渡菩萨？
影片中的素英 ， 从头到尾给我们呈现的都是一个边缘女性的形象 。 以她为中心 ， 围绕在其身边的也是一群被主流世界忽视、排挤的人 ， 其中有以站街为生的“宝佳适”奶奶 ， 无人照料但渴望有性的老人 ， 断掉一截腿的残疾人邻居 ， 在酒吧当头牌的变性人房东……
导演借助素英的视角 ， 还原了这些边缘群体在社会中的弱势 ， 比如变性人房东虽然相貌出众、身材性感 ， 却始终找不到一个真心待她的人 ， 所有人都视她为怪胎；又比如瘸腿的邻居小伙 ， 哪怕他长相帅气 ， 认真生活 ， 却难免被人用有色眼镜区别看待 。
但是现实生活中 ， 这些人完全和正常人一样 ， 他们有自己的工作兴趣 ， 经营自己的喜怒哀乐 ， 却因被主流驱逐 ， 只能蜗居一隅 ， 抱团取暖 。

路遥曾说：“人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮 ， 而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界 。 ”
普通人尚且如此 ， 边缘人群想要真正被聆听 ， 难上加难 。 正如素英面对采访时对记者说的：“人们才不关心什么真实 ， 全挑自己想


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