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B站|看完B站《后浪》2.0 我感觉被955个初中生给怼了( 二 )


B站|看完B站《后浪》2.0 我感觉被955个初中生给怼了
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为此甚至有人将其作为一门课题进行研究，怎么躺、用什么姿势躺，都是学问 。
差评君的理解是，面对来自学习、工作的重压，很多人第一次觉醒了：哦，原来我们只是一个打工的，无力改变现状，躺平好了 。
面对复杂多元、阶级跃升困难的社会，躺平自然是一种选择，这并没有错 。
但已经选择躺平的人，用已经 “ 躺平了 ” 的心态和视角，去教育那些还抱有幻想的年轻人，认为这些他们眼高手低，是不是有些不妥呢？
这让我想到了去年 B 站的《 后浪 》视频，它在当时也引起了很大的争议 。
B站|看完B站《后浪》2.0 我感觉被955个初中生给怼了
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很多人不喜欢《后浪》，是因为它带有一种前辈式的教育口吻，但看了很多人对那些日记的批评，差评君发现好像每代人都不能免俗 。
历史总是惊人的相似，70 后当时觉得 80 后是垮掉的一代；80 后觉得 90 后是自私的一代 。
甚至在各种媒体上至今还会偶尔看到这种刻板印象的存在 。
如今，我们这些互联网上的 “ 老后浪 ” 们看待这些新的年轻人同样如此 。
“老人”们总是以过来人的视角告诉你：你们还不懂大人的世界，不懂职场、不懂政治，不懂家庭、不懂责任 。
走入社会，就会发现自己言论的可笑，自觉躺平 。
但是，历史的车轮，不就是在由一群不愿躺平，并且永远不愿躺平的人推动吗？
最近《觉醒年代》很火，差评君觉得这部剧里很多闪闪发光的人物，完全可以印证这一点 。
那是 1915 年的中国，中国刚刚签下丧权辱国的《二十一条》，内忧外患，民智未开，面对被枪毙的革命者，底层民众麻木不仁，争抢人血馒头 。
如果说现在盛行躺平学，那当时的人恐怕就得钻研 “ 等死学 ” 了 。
但李大钊不想成为等死的人，他在陈独秀的影响下回国参与办《 新青年 》，接触到马克思主义，一生硬刚军阀 。
胡适说你这玩意救不了中国，军阀给他寄来子弹 。
38 岁那年，他被军阀连续绞了 40 分钟英勇就义，并没有躺平 。
除了李大钊，还有大家熟知的鲁迅 。
其实当时鲁迅本来都觉得中国人无可救药了，他把中国比喻成一间铁屋，大声疾呼，就算是唤醒几个人，也没有用 。
但是他的好友钱玄同点醒了他：“ 然而几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望 。” 
后来，鲁迅写下中国第一篇白话文小说《 狂人日记 》，成为新文化运动的主将，投身启蒙中国人思想的战斗中 。
说到这，你可能会觉得，鲁迅、李大钊们都是伟人，现在的孩子何德何能与之相比？
可是，他们在功成名就之前，不也和视频中的孩子们一样，在外人看来只是一个 “ 不服气 ” 的年轻人吗？
相较之下，这一代年轻人从小就接触互联网，对于各种信息的接收远比以前要多，要杂 。
面对如此大量的信息处理，让他们对于网络和社会的思考更加提前，自然也会有更多的观点和想法 。
同时，在互联网时代，他们有着更多用来表达自己观点的渠道与方法，这些年轻人的声音正在被越来越多的人听见，也引发了更多冲突 。
他不想成为没有同情心的人；
他不想成为不讲义气的人；
他不想成为没有教养的人；
他不想成为一个半途而废的人 。。。
曾经代表了 “ 互联网主流话语权 ” 的 “ 老后浪 ” 们，觉得自己的地位受到了挑战，不愿意接受这个事实，想要拒绝这种声音的存在 。
差评君相信大多数人对这些孩子们的提醒是出于善意，可如果这些年轻人们真的因此沉默下去，如果连心中 “ 想成为 ” 的样子都没有 ——
会让世界更好吗？
毕竟，哪怕在十个孩子里，有九个孩子最终选择了 “ 躺平 ”，可仍然有一个孩子选择 “ 站着 ”，那对于这个社会来说，就是一件很好的事情 。
就像鲁迅说的那样：我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来 。


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