中山美穗|或许就是你我的不经意,间接造成了单依纯的两场磨难

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精神层面的追求需要理性支配吗?
不好意思 , 不想谈沉重的哲学话题 , 但理性的触角早已伸进了我们的精神生活 , 并开始妨碍牵制我们的鉴赏力 。
单依纯的第一次挫折来自《为歌而赞》的2021年5月1日一期 。 (没办法 , 只能从公开露面的活动中查证) 。 一曲《Soap》唱完 , 现场的网络乐评人灭掉了十四盏点赞灯 , 这也是《为歌而赞》节目开播以来歌者演唱结束后灭掉的最多一次 。 现场霎时变得沉重起来 , 灭灯的乐评人纷纷起立述说灭灯理由 。 归纳一下 , 认为单依纯的演唱没有什么突破;去除了原曲的动感 , 无法“嗨”动氛围;泡泡音应该保留;歌曲演唱得没有情感 , 太平淡;想突破就要付出代价......


说实话 , 从这一天起 , 笔者的内心世界就泛起了极大的厌恶 。 什么是乐评人?他们是不是常年猫在厕所里的无头幼虫啊?在现场 , 京剧大咖女老生王珮瑜说道:“从来就是有一些人 , 他们唱不行、演也不行 , 但就是会说 。 行当里叫文艺批评 , 既然他们选择干这个了 , 咱们就得听进去” 。 王老师讲得没错 , 正确的、善意的、真能促进文艺大踏步向前发展的批评 , 得听!那是财富 , 是经验的总结 , 宝贵得很 。 若遇到胡说八道的批评该怎么办?孤独可怜的单依纯没辙 , 只好派出分身抵抗 , 哭呗 , 只能用哭抗拒这一波的绞杀 , 这是彻头彻尾的一次伤害!是毫无道德底线的伤害!甚至是天妒英才的一场烂秀!《为歌而赞》的初心是什么?无非是对歌曲改编能力、演唱诠释水准做个娱乐性的评判 , 让一首歌曲再换个方式活下去 。 请问这两点 , 跟初出茅庐的单依纯有什么关系?改编她会吗?演唱能力表现有失水准了吗?是走调了还是跑音了?她就是一个演唱者 , 尊重原曲的基础上只是删除了所谓的泡泡音 , 这可以算她的错 , 如果她会跳舞泡泡音或许可以保留 。 但泡泡音成了这首曲子的灵魂吗?可TMD那不是歌者用肉嗓子唱出来的 , 是生冷的机器 , 声音效果器发出来的 。 若真那么喜欢泡泡音 , 那几位女乐评人干脆回家装个泡泡音软件 , 天天去听好了 , 你若不听吐都不算乐评人 。
有时候 , 理性的批评真需要先搞明白你到底活在感性中还是理性中 。 非让所谓的理性去压制自己的感性 , 这算什么?就是近乎于大脑迟钝小脑萎缩的前兆出现了 , 得去看病!

现在的乐评人都是自我感觉良好 , 盲目地认为他们已经占领了乐坛的制高点 , 说谁唱得好就谁唱得好、说谁的作曲牛叉就谁牛叉 , 还真把自己当盘菜了!甚至还没事闲地去大手笔分析解刨一位歌者的演唱技能 , 累死累活地势要找出唱得好的所有依据 。 马连良、梅兰芳、言菊朋、王昆、郭兰英等老艺术家 , 哪一位遭到过如此对待?任凭你去分析马派的唱腔技巧 , 梅派的唱腔技巧?你是谁啊?试问 , 几位老人家会怎么回答你?“他们活得也不容易 , 都得有碗饭吃 。 随他们便吧 。 ”因为老艺术家们清醒地知道一点 , 但凡艺术感觉的东西不可能被理性剖析出来 , 如果真那样了 , 人人捧一本马派唱腔技巧分析几遍 , 读一读看一看就可以身体力行地传承马派了 , 这岂不成了天方夜谭!好的文艺批评都是先从感性认识入手的 , 放低鉴赏标准顺乎民意 , 之后才可能挖掘一下艺术表现力方面的理性认识进而提升普通观众听众的鉴赏力 。 这也算审美范畴的弯弯绕 , 但没读过王国维 , 蔡元培 , 宗白华 , 朱光潜的美学著作理论 , 最好也不要涉及太高深的审美论述 , 造成贬低玷污“审美”二字 。 我知道一件事 , 美术界曾对齐白石老人的画风做过多次探讨 , 小会大会、研讨会国际专家会等等 , 真是研究了个臭够 , 可今天谁当了齐白石第二?有吗?说白了那就是一种过于理性的摸索 , 试图证明白石老人的画作在取材方面多与生活历程相关联 , 不过如此 。 至于像他老人家那样 , 从一个木匠烫画、熨花一步步感受到构图、色调、线条的创造力包括继承手艺工笔描线等方面的自我感受 , 谁能搞明白?就算搞明白了 , 你就能当齐白石第二吗?


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