甄嬛传|她一出现,吊打半个娱乐圈!( 二 )


她珍藏他的剑 , 耗尽十年光阴 , 等一个生死未卜的人 。

道上的人 , 总想剑客争这“天下第一”的名号;
一场场血雨腥风中 , 他黑衣红伞 , 舞尽侠骨柔情 。
侠女退隐帮派 , 浪迹山水只为千里赴他之约 。

然而十年江湖风雨 , 斜阳映雪 , 血染残伞 。
侠女不见故人 , 剑客再无归途 。


02
前有江湖风月的传说 , 后有忠肝义胆的典故——
《赵氏孤儿》 , 晋国赵氏惨遭诬陷灭族;
民医程婴临危受命 , 欲以自己儿子的性命 , 保赵氏孤儿的周全 。
夫妻二人歇斯底里的舞蹈 , 诉尽“忠孝家国孰轻重”的矛盾 , 与“情义两难全”的凄绝 。


亲生骨肉命殒 , 程婴在一地猩红中黯然起舞;
音乐肃杀 , 舞姿癫狂 , 他扭曲的肢体激起水花迸溅 , 如同在孩子的血泊中挣扎 , 痛不欲生 。
语言在此刻显得多么苍白 , 他的舞已传达出深入骨髓的绝望 , 美的摄人心魄 , 又令人心碎 。

03
与李清照齐名的北宋才女“魏夫人” , 也难逃一个“情”字 。
魏夫人的丈夫在朝廷身居高位 , 久久不曾回家 。
她以一曲《点绛唇》 , 将古代女子盼君归的千般愁思 , 表现得淋漓尽致 。

“拂拭菱花看宝镜 , 玉指纤纤 , 捻唾撩云鬓”;
是她为君梳妆的娇俏与期待 。


衣袂翩孑 , 裙裾翻飞 , 绮袖轻转;
婉转缠绵的舞姿 , 是她“坐也思君 , 行也思君”的思念 。
透过窗花半掩半映的剪影 , 舞与音画交融 , 人物宛若画中游 。

 
《舞千年》不是单一地演绎中国舞 , 也不是流于表面的“中国风” 。
它在故事性的叙事中 , 融入了历史文化、美学风韵、传统习俗与人文哲思——
铜雀台甄姬献舞 , 曹丕曹植暗相争;
竹林七贤隐于山 , 诗情画意乐逍遥;

昭君请缨辞汉宫 , 塞外流芳梦秭归...

一个个典故 , 以舞贯通对中华千年历史的复现 , 以舞延续古今美学的风韵 。
2
中国舞的美学精髓
《舞千年》的故事剧情惊艳 , 舞蹈美学则更加震撼 。
节目汇聚了来自中国顶尖舞团、舞蹈学院的教师和学生 , 以一场场“神仙打架”般的比舞 , 诠释了中国舞“真”、“情”、“礼”、“柔”、“刚”的五个要义 。

舞千年 , 五千年 ,中华礼乐的起源 , 还得从人类文明的演进说起 。
这支由中国著名舞蹈家杨丽萍执导的《火》 , 以舞者的身躯、手臂、指尖拟火而舞蹈 。
指尖柔弱无骨 , 似火苗扑朔 , 星火连绵;

轻纱似火苗般灵动 , 舞姿如炙火般热烈 。
舞者恍若浴火重生的凰 , 薪火相传的祝融之神 ,
用身体演绎着火的语言 , 柔美而热烈 , “如火跃升 , 一舞千年” 。
“真” , 是用肢体拟态自然万物的意境 , 亦是千年传承未变的炽忱 。

礼与情
乐舞自发展以来 , 在汉代到达高峰 , 那时“迎春”已成为了一种全国性的礼仪制度 。
《相和歌》则是民间喜迎春神的传统舞蹈之一 , 上至王公官宦宴饮 , 下至百姓娱乐活动 , 都爱舞之 。

少女轻纱罗裙 , 自击节鼓 , 伴随丝竹与歌相和 。
嫣然回眸的娇艳 , 面若桃花;飘然回旋的裙裾 , 如花开绽瓣 。
由于春神也有爱神一说 , 此舞也有“愿天下人 , 鼓舞想和不分离 。 ”的美好祈愿 。
柔与刚
中国舞的“刚” , 是关公“英雄末路百战死”的愤慨 , 是男儿守边御敌 , 鏖战万里的骁勇 ,

也是唐代才女“上官婉儿”巾帼不让须眉 , 权参军国谋略的胆识 。

而“柔” , 可以是敦煌“飞仙”翩若惊鸿、舞若游龙的百般风情;
也可以是文人雅士遗世独立、纵情诗画的风骨 。
刚柔并济 , 力量与柔美在中国舞中达到了和谐的统一 。
《舞千年》的出现 , 让观众对“舞”的观赏 , 已经远超于视觉盛宴的层面;
“舞”作为中华审美、文化底蕴的载体与依托 ,
透过它 , 我们能一览“舞”千年的美学积淀与礼乐繁荣 。

3
美的细枝末梢
《舞千年》节目播出后 , 网友们留下最多的评论 , 其一是“用心” , 其二就是激动喊话——
“古装片导演们都进来学学吧!!”
一部舞蹈真人秀综艺 , 无论从剧情、舞美、演员演技 , 甚至是滤镜!各个维度都碾压一众不走心的“古偶片” 。


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