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王思聪|跨国资本，递了一把刀，随后，武侠电影消失了( 二 )

王思聪当红女星赵丽颖



它是中国人难以抑制的民族风格和个性 。
然而 ， 一切都变了 。
这一切的变化是在全球化的后 ， 许多人受到了“西方个人主义的哲学思潮”影响 ， 这种个人主义强调的是打破权威的 ， 是充满了对人的发现和反封建离的人格力量的 。

金庸 ， 梁羽生的新武侠小说 ， 还有徐克的新武侠电影 ， 带有一些个人主义的英雄观 ， 但这些都建立在社会道德的集体基础上 。
金庸笔下的“杨过”无论如何叛逆 ， 他还是皈依社会主流 ， 成为为国为民的“侠之大者” 。
这是中国上千年文化所决定的 。 金庸也好 ， 还是徐克也罢 ， 你可以说 ， 他们的小说里的 ， 电影的人设都是反官府的 ，

但是有一定不能忘记的 ， 所有落脚点都回归了社会主流 ， 一如《水浒传》也是如此 ，
侠士是底层代言人 ， 但是他不是的立言人 。 然而 ， 张艺谋的《十面埋伏》 ， 徐克的《七剑下天山》 ， 陈凯歌的《无极》都没了这点 。
说简单点 ， 《十面埋伏》《无极》《英雄》固然好看 ， 场景也固然是取自中国大好山河 。
电影特效也很好看 ， 你像《十面埋伏》《英雄》张艺谋对美学的运用是极致的 。
可 ， 历史的厚重感消失了 。

中国武侠电影的“侠”自古以来都是与“官府”对立的 。 早在先秦时期 ， 韩非子就说过“儒以文乱发 ， 侠以武犯禁 。 “对”侠士”做了定论 。
但民间的“侠”本身就是对现实生活美好向往的追求和渴望 ， 它是与现实政治达成的一种妥协和边界 ， 大量的跨国资本消解了边界 。
把武侠的“精神诉求”给淡化了 ， 取而代之转变成了“经济诉求” 。 电影越来越美 ， 但是你仔细看能发现 ， 故事没一个能立住脚 。

武侠电影最重要的是什么？
是家 。
以家喻国 ， 以国喻天下 ， 一直都是武侠的叙事前提 。 你看武林说梁羽生 ， 还是金庸 ， 他们的小说里 ， 家庭 ， 亲情 ， 爱情的毁灭是起点 ， 而最后亲情的回归是终点 。
这是一种固定的叙事模式 ， 但是它是必要性和合理性的 。 失去它 ， 人物就没了动机 。

比如 ， 在《英雄》里 ， 因为无名是赵国人 ， 所以他要杀秦王 。 电影直接掉过了“家”的层面上升到了国家意识的“宏大叙事” ， 你当然不会觉得 ， 这样的人物逻辑真实 。
传统武侠之所以好 ， 好就好在 ， 他是从家出发的 ， 它是根植于“中国以血缘关系”——
以家庭和家为本位 ， 以等级秩序为基本结构 ， 父子为轴心 ， 伦理为主要手段”的伦理系统 。

你当然可以说 ， 过去的这些观念是有些病症的 ， 甚至古板且教条主义 ， 但有问题 ， 应该是去探讨的是问题到底出现在了哪里？
而是不是直接跳过问题 。
可《英雄》《十面埋伏》《无极》《七剑下天山》的答案就是直接跳过了这段现实 。
回避武侠的对立政治立场 ， 也是一种政治态度 ， 它否认了江湖之中 “江山” 所折射的影子 。 再往后的故事大家也都知道了 。

从2005年后 ， 中国电影越发回避江湖之中”江山”所折射的影子 ， 电影开始往右走 ，
左边的电影人开始失衡 ， 开始跌落 。
像第五代导演的那种精英反思 ， 消失了 ， 第六代电影 ， 也曾在很长一时间 ， 呆在地下 。
电影市场越来越繁华 ，
但是这股繁华跟大多数的普通人无关 ， 市场的繁荣依旧在呈现小资市场的美好 ，
像《小时代》这样的电影越来越多 ， 青春偶像剧越老越多 ， 流量小生也越来越多多...
而社会上更多的普通人被遗忘了 。

什么是普通人？
普通人 ， 是在看这篇文章的我们 。
普通人 ， 是正在坐在24小时便利店 ， 坐在收银台 ， 正因没有客人而看手机的我们 。
普通人 ， 正是守护着中国边境的战士们 ， 他们的身后是大好山河的大家——中国 。
普通人 ， 正是每日早9晚5 ， 为了一口饭吃 ， 为了房贷 ， 车贷正努力活着的我们 。
然而在过去很长一段时间里 ， 虽然好像是还有很多的“都市剧”在备案 ， 拍摄 ， 上映但事实上 ， 这些电影仅仅是跟城市与关 ， 它跟大多数人的生活无关 。
即便以市民日常生活为素材 ， 也未必触及生活的 真相、社会的特征和时代的本质 。


在过去一段乐追逐商业化与金钱至上的浪潮中 ，被压缩的狭义精神 ， 进一步被抽空殆尽 。 全球化信息时代 ， 冲击了历史 ， 消解了文化 。


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