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罗盘不为人知的八大作用( 二 )


(1)场地对齐
指南针:有三个线圈和三根针 。也就是站点缝合 ， 人体板块缝合 ， 天空板块缝合 。三个板块分为二十四格 ， 称为“二十四山” 。每座山占十五度 ， 二十四个方向是十二个分支(子、丑、阴、毛、陈、三、午、卫、申、酉、徐、海) 。八茎(A ， B ， C ， D ， G ， Xin ， N ， C ， ) 。四维(甘、艮、荀、坤)名 。地点是二十四山的正确位置 ， 也就是我们平时人类的时候 ， 第一步就是用指南针的地点来确定房子的方位 。(正真 ， 境内二十四山之名)还有一点必须注意 。通常有些圆规里二十四山这个词有两种颜色 ， 其中一种是红色 。红色词和无色词有两种不同的含义 。境内有十二个山方向 ， 都是红字 ， 意为祁阳 。有十二个不是红字的山的方向 ， 也就是说 ， 它们甚至代表阴 。祁阳:任、殷、午、徐、桂、申、乙、陈、甲、坤、甘 。偶数阴:耿、海、毛、丁、易、尤、丑、艮、丙、荀、辛 。尤其是阴宅风水 ， 阴阳不宜混 。立阳以拒阴水 ， 立阴以拒阳水 ， 否则会变成阴阳混合 ， 对主有利 。
(2)人体托盘中的针头
其实人盘中的针灸对于判断阳宅风水的作用不大 ， 但是对于一些农村的房子来说 ， 人盘可以起到流沙的作用 。人盘中针:中针指人盘中二十四山的总称 。人盘中针:只是判断房子是否兼具方向和具体方向的功能 。比如中午 ， 山朝右边 ， 也是丁贵 ， 浔山干朝右边 ， 也是海 。
(3)天车缝针
缝针是市场二十四山方向的简称 。天窗缝主要是为阴宅集水 。由于孔宣风水的关系 ， 杨家水的采集是由元云和飞行板上的飞星和方向组合来判断的 ， 因此不认为针是主要的 。这样 ， 潘甜对于杨宅的作用就如同针在盘中判断房子的具体走向一样 。坐在右边的人会通过人盘中的瓜山判断房子的坐向 ， 坐在左边的人会通过潘达瓜山判断房子的坐向 。站点与人盘和天盘的关系是相隔7或5度 ， 即站点中人物之间的分隔线与人盘和天盘的中心对齐 。遗址内每座山之间的一条分隔线面向人盘和天盘的中心 ， 人盘上每一个字之间的分隔线也面向遗址上每一个字的中心 ， 也就是说遗址上的文字与人盘和天盘的差为7.5 。所以一个房子坐在左边或者右边 ， 一定要结合人民板块上的人物和场地 。而玄空学一般在二十四山中心左右4度内摘星盘时用卦 ， 在左右4度至6度内摘星盘时用择卦 。
(4)正针十二美分
指南针正针120分 ， 确定杨宅坐位方向 ， 只是起到一个副作用 ， 没有其他特殊意义 。每当指南针中最外层的圆周角不是很清晰 ， 或者指南针上没有这样的内容镌刻的时候 ， 风水初学者就可以根据正针120美分的内容来打破方块和并发的区别 。同时排阳府飞星时确定了换卦和降卦的规则 。所以杨宅风水初学者一定要了解一二毛钱的内涵和杨宅的运用方法 。正针的一百两角是六十甲子的翻倍数 ， 刻在人盘中针的二十四山之下 ， 其甲子始于盘与子之间；每布十字 ， A、B、N、N、B为孤虚 ， C、D、G、N为盛相 ， E、第三为龟甲 。因此 ， 在一百两角中 ， A、B、N、E、E的所有分支都放在空格中 ， 没有分支被镌刻 。只刻C、D、G、辛 ， 为四昌枝 。现在 ， 我们用图表来说明站点对齐和一二毛钱之间的关系 ， 因为制作图表很困难 。我们用仁子龟山和一二毛钱的关系来说明 。仁子归有三座山 ， 三楼六毛钱 ， 四楼一百一十毛钱 。每座山有五个单元 ， 每个单元的空间距离为3度 ， 五个单元共15度 ， 符合每座山空间的度 。五格中只有两格刻有分支 ， 其余为空格 。左右两边有分支的细胞之间有一个空间 ， 代表一座山的中心位置 。如果罗盘上的挂线超出中间空间 ， 其实这个房间是双向的 。然而 ， 根据孔宣水文学的理论 ， 这个小案例并不被认为是一个并行的理论 。摘星盘的时候 ， 我们还是用卦的方法 。换句话说 ， 单元格之间的距离不是双向推断的 。任何人越过左右两边都有字的小格子和指南针的挂线 ， 落入每座山旁边的两个空间 ， 都会从两个方向推断出来 。当一个被确定为双向的房子取下星盘时 ， 它就用卦来取下星盘 。


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