春秋是我国现存最早的编年史,它以鲁国为主 春秋是我国第一部编年体史书( 二 )
学术界对于《春秋》的史学价值存在质疑 。胡适认为：“《春秋》那部书 ， 只可作为孔门正名主义的参考书看 ， 却不可作为一部模范的史书看 。后来的史家把《春秋》作为作史的模范 ， 便大错了 。为何呢？？因为古代的宗旨在于‘说真话 ， 记实事’ 。《春秋》的宗旨 ， 不在记实事 ， 只在写个人心中对实事的评判 。”徐复观先生也说：“可以断定孔子修《春秋》的动机、目的 ， 不在今日所谓‘史学’ ， 而是发挥历史良史 ， 以史的审判代替神的审判的庄严使命 。可以说 ， 这是史学以上的使命 ， 所以它是经而不是史 。”
然而史料记载中并没有对《春秋》的古代记载产生怀疑 。杜预在《春秋左传集解·序》中说：“仲尼因鲁史策书成文 ， 考其真伪 ， 而志其典礼 ， 上以遵周公之遗制 ， 下以明将来之法 。”朱熹说：“圣人作《春秋》 ， 不过直书其事 ， 善恶自见 。”
【春秋是我国现存最早的编年史,它以鲁国为主 春秋是我国第一部编年体史书】《春秋》记史的笔法与《史记》不同 。司马迁明确指出：”余所谓述故事 ， 整齐其世传 ， 非所谓作也 ， 而君比之于春秋 ， 谬矣 。”但《春秋》的“微言大义”并不意味着其“言”是失实的 。张京华有这样的评价：“如果说‘良史’、‘实录’代表了历史史学的基本原则 ， ‘微言大义’则是代表了历史史学的最高境界 。”也许正因如此 ， 《左传》才会说：”《春秋》之称 ， 微而显 ， 志而晦 ， 婉而成章 ， 尽而不污 ， 菜叶网 ， 惩恶而劝善 ， 非圣人 ， 谁能修之？“
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