“兰生幽谷中，倒影还自照，无人作妍暖，春风发微笑 。”幽谷中兰花尚且顾盼自己的倩影，抒发自己的风韵 。“形为本，神为上”修炼观的内家太极拳学，更超越了一般拳术重意不重形或重形不重意的偏差 。“形者，神之本；神者，形之用，无神则形不可活，无形则神无以生 。”“神为形所生，形依神而存 。”体现了形神对立统一的朴素辩证法思想 。正是内家太极拳学独特的“形与神俱”修炼的修炼观，通过塑形，俗称摆架子，达到身正、体柔;通过贯劲，达到息匀、劲整;通过抒意，达到目平、意远；通过追神，达到心静、神庄 。从而使演者在精、神、意、志、筋、骨、劲、气各方面得到全面的锻炼，达到身心内外的全面平稳，从而使人克服和远离不良的社会习气和生活方式 。
饮食的偏颇也是一种常见不良生活方式，是一种很大的失衡 。《保生要旨》说：“凡所好之物，不可偏耽，耽则伤而生疾;所恶之物，不可全弃，弃则脏气不均 。”人类的饮食理念一直莫衷一是 。长期练内家太极拳的人，都有一个共同感受：运动后不会剌激食量，而只会令食物更可口 。使人自动解脱偏食的习惯 。“主动”的去寻求膳食平衡，荤素平衡 。食物结构的自然平衡，为人类强健身体带来了积极和乐观的前景 。
“艺术之能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍” 。内家太极拳法，行云流水，一切都自然而然，这就是取舍恰到好处 。“尽意莫若象，尽象莫若意 。”“得意而忘象，得象而忘意 。”千百年来的内家太极拳学，追求的就是阴阳合德形神合一的最高境界 。苍健劲直是形的静的物理，超拔清逸则是神的动的神情 。静的高举远慕的形的本体，动的万有流变的神的礼赞，在金木水火土“五行”中充分的交融汇合 。使内家太极拳学，不仅在武术的单一领域，更将在健身疗疾、养生益智及开发人体潜能的领域里开辟新的天地，开创一代新风 。
学太极拳需要：“八心”“四志”
太极拳不仅锻炼身体，自卫，尚有重要意义存焉 。就传统而言，首重徕性 。隆德尚礼“非困厄而不发”的原则，是它的光辉的典范 。它完全符合我国人民温和谦让的美德 。“德无不备称圆” 。太极拳学要求道德的圆满和技术上的完臻相统一，要求操持者“德艺双馨” 。因而倡导性心情志的修养，其内容有“八心”“四志” 。
八 心：
1、诚心 诚其心，待天下之人 。
2、容心 大其心，容天下之物 。
3、虚心 虚其心，受天下之善 。
4、平心 平其心，论天下之事 。
5、潜心 潜其心，观天下之势 。
6、定心 定其心，应天下之变 。
7、仁心 仁其心，爱天下之生 。
8、忍心 忍其心，忍天下之辱 。
四 志：
1、志存高远则目标远大，习拳一生，弘传不朽 。
2、情志淡泊则自感寂寞，乐于清贫，心志高洁 。
3、志趣高雅则自无俗态，赏心悦目，风格高雅 。
4、意志坚韧则百折不回，不屈不挠，无坚不摧 。
【太极拳修炼之道 天地人物之通理】以上心志的薰陶、培养，则是人体的一种特殊的心身运动 。只有通过心志的薰陶、培养和锻炼，太极拳学才能由清秀走向拙朴，由俊美走向深厚，由严谨走向蕻逸自由，由清晰具体走向抽象意念 。洗尽铅华，清雅肼俗，大气磅礴，独领风骚 。得到太极拳“内之足以统轫群艺，外之足以吸纳文明”的韵味和魂魄 。
太极拳不仅是一项强身健体的健身运动，更包含了中国哲学的精华 。不仅修身，更养心性 。通过以上介绍的太极拳学的养生观等哲学理论，希望大家以后练习时可以更进一步理解和融入太极 。
推荐阅读
- 练太极拳可以养肺还有哪些好处是你不知道的
- 陈家沟太极拳的起源众说不一
- 中国当今太极第一人是谁
- 太极拳过度会打出骨关节炎
- 太极拳可以使人阴阳协调平衡
- 美研究赞太极拳完美无缺
- 陈氏太极小架练习注意事项
- 陈式太极桩功有几种
- 练习陈式36式太极拳有哪些注意事项
- 太极操太极推手的不同练习方法