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从绘画作品中看古代清明节是何景象 清明节画( 二 )



中国古代风俗，百图，北朝，郊游
“北国正在享受三月的春风，汽车充满乐趣 。谁在乎柳绿，争看桃花映美 。”
唐代诗人杜甫《寒食记》诗中有这样一段话:“天府将去，邻里作乱；相知时，鸡犬忘归 。不违反，即不回避，不忌讳；闹而不违，就是自由发挥 。就像诗里说的，这一天，乡下的长辈要参加这个“闹而不违”的活动，连鸡犬都乐得忘了归家 。

宋代诗人吴为信在他的诗《苏堤清明是事》中这样描述:“风吹梨花渐明，游子半出城寻春 。夕阳西下，万柳归流莺 。”宋代诗人程颢甚至写过一首诗《在郊外做事》:“方圆绿野自在做事，春日青山环抱 。在微风中追逐风的红色花瓣，穿过摇曳的小巷；当他感到困倦时，他就坐在一块长满青苔的石头上，在小溪的小溪边休息 。苏不应该拒绝这杯酒，不让最真诚的心去喝，只怕风吹花，碎片满天飞 。天气晴朗，别忘了去旅行 。”这些都证明，踏青已经成为古代人清明节的首选活动之一 。
各种风俗够有意思——蹴鞠屡次越过飞鸟，秋千居然走出了垂杨 。
有民俗专家指出，古代清明节除了踏青，还有很多有趣的民俗活动，如荡秋千、插柳、射柳、蹴鞠(踢球)、斗鸡等 。唐代诗人王维《城东寒食是事》说“蹴鞠屡渡鸟，秋千竟落垂杨外 。少年行异日，不必去清明上思 。”句，也说明清明节民俗体育活动深入人心 。

中国古代五代荡秋千的习俗 。
”阳春喜儿笑得很大声，在绿杨颖身上荡来荡去 。紧身短裙空跳舞，疑似是嫦娥下九天 。”
秋千(Swing)自南北朝开始流行 。它的历史非常悠久 。它最初被称为钱球，后来为了避免禁忌，它被改成了秋千 。在古代，秋千大多是用树枝做的，用丝带系着 。后来，逐渐发展出了有两根绳子和踏板的秋千 。据《荆楚年间年谱》记载:“春天，一根长绳挂在一棵大树上，女人的衣服和花花绿绿的衣服坐在上面推，叫荡 。”荡秋千在唐代已经成为一种非常普遍的游戏，也是清明节习俗的重要组成部分 。

陈美的“月亮曼青旅游图”
因为清明秋千随处可见，元、明、清三代都把清明节定为秋千节，还在宫中安装了秋千，供皇后信息资源网、嫔妃、宫女玩耍 。秋千不仅能增进健康，还能培养勇气，至今仍受大众欢迎 。

中国古代习俗:卖柳条的一百种方式
“清明节一次又一次地来了，闻起来像沿街叫卖的柳条 。遇邻姐妹，一枝斜插角 。”
清明节是柳树发芽、发绿的时候 。有折柳、穿柳、插柳的民俗 。人们外出郊游时，随手折下几根柳条，可以拿在手里把玩，也可以织成帽子戴在头上，或者带回家插在门楣和屋檐上 。
在唐代，人们认为在河边祭祀时佩戴柳枝可以摆脱毒虫的危害 。宋元以后，人们郊游归来，常常在家里种上柳树，以避虫害 。插在屋檐下的柳枝也能预报天气 。古语有云:“柳枝绿，多雨；杨柳枯了，天晴了 。”“清明上河图柳”的传统习俗在宋代达到顶峰 。据宋代吴的《梦》记载，宋代清明节时，家家户户都插上柳枝，称为“明眸” 。所谓“明眸”，并不是祈求眼睛明亮，而是民间习俗中的辟邪，即辨邪、看家 。这时候的柳枝和桃枝功能差不多 。
南宋时期，“清明六农”的流行势头不减 。周觅在《老武林》里提到清明节日日的临安城(今杭州)时，用了这样一句话:“京城家家挂杨柳 。小作坊虽僻静，但青翠可爱 。”难怪宋代的诗人能写出“别折万绿，明朝出城的人多”这句诗 。

中国古代习俗白土唐马射箭
射柳是一种练习射箭技术的游戏 。据明代的记载，把鸽子放在葫芦里，然后把葫芦高挂在柳树上，弓打葫芦，鸽子飞出来，以飞鸽的飞行高度来判断输赢 。唐代诗人孟浩然写过《上思罗钟王九琼》诗:“斗鸡食寒食，射于堂前 。”说明射箭是古人在清明节的一项流行活动 。

西汉马王堆导游图中的蹴鞠
古代足球运动是现代足球的前身 。这是古代清明节最受欢迎的游戏 。相传是黄帝发明的，最初是用来训练武士的 。在马王堆出土的导游图中标注21号的图像中，“一个身穿灰袍的女子，弯腰转身，一只手向下 。她脚下有一个略显残缺的红球...这个形象就是蹴鞠 。”

元胡庭辉宋太祖蹴鞠图
唐宋时期蹴鞠最为兴盛，常有“球不坠”、“球不离脚，球不离身，华亭观之，万人敬仰”的场面 。宋太祖蹴鞠地图描绘了当时的情景 。杜甫的《清明》诗中写道“十年蹴鞠必远，千里荡之俗也”，这也说明了当时蹴鞠活动的火爆 。在“中庸”的传统文化背景下，蹴鞠逐渐从对抗性比赛演变为表演性比赛 。清代《房县纪事》十一记:“少年争放风筝，或射马、打草、踢足球 。


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