赵州一碗茶，今古味无差
根植菩提种，叶抽智慧芽
瞿昙曾记莂，鸿渐复添蛇
瓯注曹溪水，薪烧鹫岭桠
虚空为玉盏，云水是生涯
着意尝来淡，随缘得处佳
正清和雅气，喜舍慈悲花
上供诸佛祖，平施百姓家
人人亲受用，处处绝尘渣
林下清和满，廛中敬寂夸
千年逢盛会，四海颂蒹葭
三字禅茶意，和风送尔暇
而在台湾，禅茶文化进行得更为普遍，台湾陆羽茶艺中心蔡荣章先生创立和推行的无我茶会对两岸三地和中、日、韩三国茶文化交流起到了重要作用 。无我茶会由台湾陆羽茶艺中心所属陆羽茶道教室的同学们进行实习，于1990年6月2日在台湾妙慧佛堂举行首次佛堂茶会 。经数次改进与再实践，于1990年12月18日进行了首届国际无我茶会 。茶会由陆羽茶艺中心主办，在台湾十方禅林举行，题名为中日韩佛堂茶会.为让更多的人能接受，佛堂茶会就演化成无我茶会 。会场设在雅净的室内，更多的是利用风景秀丽的露天空旷地；人数不限，不分肤色国籍，不分男女老幼，不分职业职位；精神在于心灵沟通，一味同心 。1991年10月14-20日由中、日、韩三国七个单位联合在福建和香港举办了幔亭无我茶会，除进行两次无我茶会外，还进行了三次茶艺观摩，并在武夷山立了纪念碑 。正面的碑文为幔亭无我茶会记,反面的碑文为无我茶会之精神 。1992年11月12-17日，在韩国汉城韩国国际茶文化协会主办了第四届国际无我茶会 。出席茶会的有中、日、韩三国和香港地区代表共300余人 。经各代表团团长会议讨论，隔2年轮流在各处召开1次 。
现代茶具
茶具走入现代，从形式和器型方面都呈现出百花齐放、百家齐鸣的势态 。玻璃器皿，陶瓷器皿，紫砂杯、壶是现代茶具的主流 。在现代茶事中，公道杯、闻香杯、电热随手泡的加入更丰富了茶事的内容 。公道杯又称茶海，一般为玻璃或陶瓷材质，其主要作用是均匀茶汤，体现了茶道平和平等的精神；闻香杯与品茗杯配套使用，多被用在铁观音、台湾高山乌龙等高香茶的品评中，闻香杯杯型细长，适于贮香，使茶事过程中的味觉体验更为丰富；电热随手泡为烧水器皿，具有洁净、快速等特点，在现代茶事中的使用非常普及 。
【古国茶之魂仍在 茶道精神薪火相传】随着茶文化在现代的深入，一部分茶人逐渐偏好意境高远、意韵优美的古代茶器、文玩茶器 。顾景舟先生亲制的紫砂壶在各种拍卖会屡创佳绩；近十年来，仿制宋代汝窑、官窑、哥窑、定窑的茶器倍受市场欢迎；而煮水用具日本老铁壶也身价一路飚升 。茶文化的繁荣，带动了茶具发展，茶之美中，必有器之美，这是我们这个时代为茶文化留下的斑点灿烂，也是这个时代茶人、茶器艺人，向历代茶人的一个致敬 。
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