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在宋代山水画进入并开始注重 元朝人画山水的基本态度发生了改变( 二 )


在宋元社会以前归隐思想已经出现 ， 但是当时归隐没有当作一种时代的潮流出现 ， 也没有实现大部分的文人志士共同归隐 ， 并未出现大量关于隐逸思想的山水画作品 ， 可以说当时的隐逸思想真相也较为简单 ， 无非就是对当时政治环境的不满 。
但这种不满只是针对于少数人而言的 ， 他们选择暂时性的归隐 ， 日后时机成熟还会重新回到仕途中 。而元代士人的归隐不同于之前时期士人的归隐 ， 他们是对当时复杂的社会环境和深刻的民族矛盾彻底失去了信心转而选择的归隐 ， 这种归隐是大多数士人的选择 ， 是一种坚决的、持久性的归隐态度 。
由于元代时期每位归隐的士人面对的生活处境不同 ， 其接受的宗教信仰和教育也不同 ， 个性不同导致了归隐的情感不同 ， 隐逸思想的也包含了更多的内容 ， 蕴含着不同的情感体验 ， 是一种对政治制度社会环境无望后的集体归隐 。
我们细读不同画家的山水画 ， 都可以从他们的作品中找到他们被迫隐逸的真相和心境情感 ， 可见复杂的隐逸思想也代表着元代山水画中隐逸思想达到了一定的高度 。
二、元代代表画家的作品思想分析
赵孟从小受到南宋儒学氛围影响 ， 梦想着在时机成熟的阶段进入仕途 ， 因此赵孟此间一直处于知识的积累和学习阶段 ， 并在元世祖时期顺利进入了仕途 ， 但是元世祖去世之后他又隐居了两年 ， 后来又开始了其仕途生涯 。
赵孟当作隐逸思想代表人物之一 ， 他追求精神上的自由但无法实现 ， 这种矛盾思想淋漓尽致的体现在其作品中 。他的山水画作品《水村图》描绘的就是朋友的隐居之地 ， 通过山水茫茫、茅屋隐现的景象体现了对隐居生活的想象和憧憬 ， 正是由于其山水画排解了他在仕途中想要归隐的苦楚 ， 他的画作整体上的构图和下笔的方式方法虽然可以看出一点董源的影子 ， 但是在巨大程度上体现了自身个性和情感的展现 ， 具有强烈的个人风格 。
另外 ， 《谢幼舆丘壑图》这幅作品同样在构图上有可圈可点之处 ， 尤其是画中的人与超脱世俗的仙境之间的比例结构 ， 不仅体现了人物身体上的孤单和隐居 ， 还体现了人物内心的平静自然 ， 把笔墨描绘的境界与自己思想的境界达到了如此完美的高度统一 。
钱选当作赵孟的好友 ， 在早年间给予了赵孟在绘画方面很多的帮助 。钱选自身的绘画水平非常高 ， 对物质和仕途没有太多追求 ， 他的个性在其山水画作品《金碧山水图》、《浮玉山居图》可见隐居山林后的那种悠然自得的愉快感 。他的作品大多是美景、美词 ， 体现了并非渴望归隐的心境 ， 而是归隐之后的那种愉悦和超然物外的情怀 。
倪瓒的一生对照元代时期的其他山水画家可以说是非常的舒心自在了 。因为倪瓒从小跟他的哥哥生活在一起 ， 他的哥哥是一位隐士 ， 所以倪瓒从一开始就过上了归隐山林的自得安逸的生活 ， 哥哥是道家人物 ， 倪瓒受到影响开始修道 ， 对道家思想的了解也比较深入透彻 ， 养成了其洁身自好、淡泊名利的性格 。他的作品《林亭远岫图》描绘了一间空无一人的亭子 ， 表明了他要与尘世保持距离 ， 是他高风绝尘的追求 。
黄公望游遍祖国的千山万水 ， 结交了各种各样的隐居好友 ， 这种无拘无束、自由自在的隐居生活升华了黄公望的精神境界 ， 最后其选择了“道隐” ， 之后又信奉全真教 ， 追求对真性情的体验 。解脱自己 ， 释放内心 ， 黄公望经常通过打坐、降心、炼性、虚境凝神来升华自己的精神境界 ， 更好地领悟全真教的本意 ， 这对黄公望的作品也产生了一定的影响 。
黄公望的思想融合道家、儒家、佛家三教思想 ， 并且表现在其作品《富春大岭图》、《富春山居图》重要描绘了春天一片万物复苏的景象 ， 在山岭和高山上的空旷景象 ， 体现的是一种笔简意远、古朴雅致、温婉含蓄的艺术个性 ， 作品中更加追求超然物外的情感 。


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