儒林外史吴敬梓作者简介?吴敬梓写儒林外史的故事( 二 )
向知县因断了这一无头官司,被人向按察司参处,却被按察司门下戏子鲍文卿怜才解救 。不久,鲍文卿又回南京重操旧业,向知县升任安庆府,路过南京,近文卿,邀其父子来衙门相会,赠送其银两,又为其子廷玺娶妻 。不久,向鼎升任福建汀漳道,文卿则返回南京,病重而死,廷玺不得义母欢心,去苏州寻兄,而乃兄又亡故;再去扬州,投靠季苇萧,从此结识了扬州一班名士如辛东之、金寓刘、来霞土等;回到南京后又投靠到杜慎卿门下 。杜慎卿邀了南京城里一百几十班做旦脚的戏子,高会莫愁湖 。事后,鲍廷玺向他求助,杜慎卿却介绍他去天长自己的族弟少卿处 。
杜少卿为人豪爽,极重孝道,又不会理家,家人王胡子伙同张铁臂等人讹骗其财产,鲍廷玺也趁机索讨一百多两银子而去 。不久,少卿卿家产将尽,听从老管家娄焕文的劝告,移家南京,得识各地齐集南京的名士 。少卿与娘子同游清凉山,自由自在地生活 。未曾料到巡抚大人将他荐举博学鸿词科,他不得不去安庆致谢并面辞,李大人不允所请 。归来后,李大人又遣人来催促,少卿乃装病辞去 。此时,迟衡山正倡议修祭泰伯祠,杜少卿、庄绍光等人极表赞同,共襄盛举,并推定南京国子监博士虞育德任主祭 。经过多时准备,选定四月初一举行祭祠大典,四处齐集南京的名士、选家都参与盛会,南京的民众也挨挤着来看 。祭祠以后,与会的人又都星散,此时寻父二十年的的郭孝子又来南京,以杜少为首的南京名士并不因他是王惠之子而冷落他,赞扬其孝行,赞助其银两,帮他前往陕、川寻父 。到了成都府外的庵里,王惠却坚决不认其子 。不久,王惠病死 。郭孝子背着骨骸返乡 。途中遇到萧云仙,劝说他去效力朝廷,乃父也要云仙去平少保处投军 。在平少保帐下,云仙率兵收复青枫城后,筑城垣、修水利、垦田地、兴学堂 。后去应天府任江淮卫守备,因此结识了虞育德等南京的大名士 。过江时,他在扬州码头又邂近曾在青枫城教书的沈大年 。沈大年正送其女琼枝去扬州宋为富家完婚 。岂知宋为富乃以讨妾对待,琼枝乃只身逃往南京,写扇作诗,为人刺绣谋生 。江都县差人前来缉拿时,她正向杜少卿娘子诉说自己遭遇,她终被押入江都 。
在船上,有一汉子带着两个婊子也去扬州 。那汉子刚到家,汤镇台的侄子汤六老爷就来厮混,又勾引汤镇台两个儿子汤由、汤实到妓院来吃酒 。汤由、汤实乡试落第后去父亲任所镇远府,正值苗民作乱,汤奏平了乱,却被降三级调用 。父子三人一齐回到家乡 。汤镇台请余特教导其子,余特不就,而去无为州秋风 。不料私和人命事发,因关文中误写“贡生余持”,乃为其弟余持蒙混,胡涂了结官司 。余特又去南京,得与杜少卿等时贤聚首,但不久虞育德远赴浙江,余特又回到五河,被虞华轩请去教育儿子,旋又被选为徽州府学训导 。老秀才王蕴来拜老师,余特很看重他 。王蕴曾鼓励三女儿殉夫,后又觉伤心,乃去游南京 。在南京由邓质夫陪着去泰伯祠凭吊,但未见到南京一班名人 。
不久,武书回到南京,正欲去回拜邓质夫,却被高翰林请去作客 。客人是万中书,但却是冒充的中书 。东窗事发,幸得凤四老爹相助,秦中书出了银子,才捐了一个真中书 。风四老爹送万中书回浙江,顺便向杭州朋友陈正公讨回欠馈做回南京的盘,但陈正公则被毛二胡子骗去了银两,风四老爹出面为他讨回银两就返回南京,去回秦中书的话 。秦中书却与陈四老爷在妓女聘娘处鬼混 。不久,秦中书进京补缺,陈四老爷又往福建寻表兄徐九公子去了 。聘娘被虔婆所逼,剃度为尼 。陈和甫的儿子也做了和尚,却与同是测字的丁诗争闹不休 。此时,在南京市井中倒出现了几个奇人:写字的季遐年、卖纸火筒子的王太、开茶馆的盖宽、做裁缝的荆元,他们凭一技之长,自食其力,与前此出现的名士并不相同 。
时代背景上,清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代,中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽,社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽,统治者镇压武装起义的同时,采用大兴文字狱,考八股、开科举,提倡理学以统治思想等方法以牢笼士人,吴敬梓反对八股文、科举制,憎恶士子们醉心制艺,热衷功名利禄的习尚 。他把这些观点反映在《儒林外史》里,以讽刺的手法,对丑恶的事物进行深刻的揭露 。
《儒林外史》作者吴敬梓出身望族 。曾祖父和祖父两代人“科第仕宦多显者”(程晋芳《文木先生传》),共有六名进士,其中榜眼、探花各一名 。而其父吴霖起是康熙年间的拔贡 。吴敬梓康熙六十一年(1722年)考取秀才,同年父亲病逝 。由于不善于治理生计,他过着挥霍浪子生活 。雍正七年(1729年),他应科举时,被斥责为“文章大好人大怪”,遭到侮辱 。后愤懑离开故土,靠卖文和朋友接济为生 。乾隆元年(1736年),吴敬梓参加博学鸿词科预试 。安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试,但他“坚以疾笃辞”(顾云《吴敬梓传》),从此不再参加科举考试 。至晚年,常处于饥寒交迫 。这样的个人经历,令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深 。
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