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尉迟恭为什么叫尉迟敬德,尉迟敬德的说法( 二 )


贞观十七年(643年) ， 尉迟敬德辞官回家养老 ， 但李世民并未彻底批准 ， 还是授予尉迟敬德开府仪同三司 ， 让他每月初一、十五进宫朝拜 。这一年 ， 在凌烟阁二十四功臣像上 ， 尉迟恭位列第七 ， 远低于长孙无忌等人 。
从这些事件中可见 ， 尉迟敬德一直自认功勋卓著 ， 对官职低下愤愤不平 。但在李世民的“威胁与打压”之下 ， 尉迟敬德也无可奈何 ， 只能生闷气 ， 最后看破红尘 ， 在不到60岁时就直接辞官退休 。
或许由于尉迟敬德政途过于坎坷 ， 已经看破官途 ， 于是他退休后沉迷道学 ， 不问政事不与他人往来 ， 《旧唐书》记载：“笃信仙方 ， 飞炼金石 ， 服食云母粉 ， 穿筑池台 ， 崇饰罗绮 ， 尝奏清商乐以自奉养 ， 不与外人交通 ， 凡十六年 。”
尉迟敬德改名
回顾尉迟敬德后半生可知：在玄武门之变后达到巅峰 ， 随后仕途江河日下 ， 坎坷不平 ， 让尉迟敬德愤愤不平 ， 但在李世民分析刘邦为何杀韩信、彭越时 ， 让他开始担心害怕 ， 让尉迟敬德收敛了很多 ， 这是李世民的第一次敲打;639年有人诬告他谋反 ， 李世民当面让他申诉 ， 表面是信任 ， 实则是第二次敲打 ， 四年之后尉迟敬德“表乞骸骨” ， 辞官回家沉迷道学 。那么 ， “尉迟融”此名与这一段人生经历到底有什么关系呢?
一 ， “尉迟融”名字与道家有关
根据唐朝习惯 ， 信道之后往往会更改名字 。武则天时期 ， 她的叔叔之子武攸绪“恬淡寡欲 ， 好《易》《庄周》书 。少变姓名” 。唐朝晚期 ， 著名才女鱼玄机 ， 本名叫鱼幼薇 ， 866年(咸通七年)在咸宜观出家之后 ， 改名为鱼玄机 。因此 ， 尉迟融这个名字 ， 可能就是这一时期更改的 。
之所以这么说 ， 是因为从道家学说来看 ， 融字有长久之意 ， 以融为名 ， 表达对永生的追求 ， 符合道家的终极追求;同时 ， 道家本就崇尚冲虚融和 ， 且从《道德经》的“知常容 ， 容乃公 ， 公乃王 ， 王乃天 ， 天乃道 ， 道乃久 。没身不殆”来看 ， “容乃公”可以读成“融乃恭” 。
二 ， “尉迟融”反映了他的心态
对于“知常容 ， 容乃公”这句话 ， 魏晋道学家王弼解读为“无所不包通也 。无所不包通 ， 则乃至于荡然公平也” ， 即“包通”就会感到坦荡公平 。
玄武门之变后 ， 尉迟敬德仕途坎坷 ， 一度让他感到委屈 ， 认为李世民处置不公平 。但宦海半生蓦然回首之后 ， 尉迟敬德或看破官途 ， 发现应该坦荡面对 ， 自己愤愤不平毫无必要 ， 或发现自认的委屈 ， 实则错在自己.........总之“知常容 ， 容乃公”这句话切中了他的内心 ， 于是才在晚年更改名字 。
更名为何没有报备
按照唐朝制度 ， 五品以上的官员 ， 每次更名都要报备 ， 《唐会要》记载：“京常参官及外官五品已上 ， 每有除拜 ， 中书门下皆立簿书 ， 谓之‘具员’ 。”尉迟敬德的同事程咬金 ， 后来更名为程知节 ， 就上报宰相与皇帝 ， 所以新旧唐书上都记载了“程知节” 。尉迟敬德辞官之后 ， 李世民还授予他开府仪同三司 ， 贞观十九年(645年)征讨高句丽时 ， 李世民还拜尉迟敬德“以本官行太常卿 ， 为左一马军总管” ， 说明他名义上还是官员 ， 因此按理尉迟敬德更名还要报备 。那么 ， 尉迟敬德更名之后 ， 为何没有去报备呢?
646年 ， 凌烟阁功臣中 ， 排在第十六位的张亮 ， 担任相州都督 ， 而相州的州治邺城是南北朝时期东魏、北齐国都 ， 义子公孙节对他说了一句谶语：“弓长之主当别都 。”弓长即为张 。后来 ， 张亮问术士程公颖“您从前说陛下是真正的天下之主 ， 怎么说得这么神?”程公颖知道张亮之意 ， 就称他卧如龙形 ， 必能大贵 。张亮又对公孙节兄长公孙常说：“我有一个小妾 ， 算命先生说她一定能成为王姬 。”公孙常称在谶书中有张亮的名字 ， 张亮大喜 。之后 ， 有人告发张亮暗中蓄养义子500人 ， 这让李世民大为震惊 ， 程公颖与公孙常都指证张亮谋反 ， 于是就将张亮处死 。


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