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宋朝张浚后人?南宋张浚和张俊是同一个人吗( 二 )


王应麟：清议废，风俗坏，则有毁宗泽而誉张邦昌者，有贬张浚而褒秦桧者，观民风设教，尽贤德善俗，可不谨哉!
文天祥：卓哉魏公，相国惟忠，名标青史，垂裕无穷 。

宋朝张浚后人?南宋张浚和张俊是同一个人吗

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脱脱：儒者之于国家，能养其正直之气，则足以正君心，一众志，攘凶逆，处忧患，盖无往而不自得焉 。若张浚者，可谓善养其气者矣 。观其初逃张邦昌之议，平苗、刘之乱，其才识固有非偷懦之所敢望 。及其攘却京力敌，招降剧盗，能使将帅用命，所向如志 。远人伺其用舍为进退，天下占其出处为安危，岂非卓然所谓人豪者欤!群言沸腾，屡奋屡踬，而辞气慨然 。尝曰：“上如欲复用浚，当即日就道，不敢以老病辞 。”其言如是，则其爱君忧国之心，为何如哉
刘定之：昔者汉图恢复，所恃者诸葛亮 。南宋御金，所恃者张浚 。彼皆忠义夙著，功业久立 。及街亭一败，亮辞丞相 。符离未捷，浚解都督，何则?赏罚明则将士奋也 。
爱新觉罗·昭梿：世之訾张魏公者，皆谓其不度德量力，专主用兵，几误国事 。殊不知其误不在穷兵黩武，反在过于持重之故 。按宋、金强弱之不敌，夫人知之，魏公即勉力疆场，亲持桴鼓，尚未知胜负若何 。今考其出师颠末，富平之败，魏公方在邠州;淮西之失，公方在行在;符离之溃，公方在泗州，皆去行间数百干余里，安得使士卒奋勇而能保其不败哉?故郦琼对金梁王言“宋之主帅，皆持重拥兵，去战阵数十里外，不如王之亲冒矢石”之语，盖指魏公而言也 。
《历代群英歌》：① 张浚经略有方，赵鼎力真宰相 。② 赵鼎秉衡朝士贺，魏公堂轴众心倾 。
蔡东藩：① 若夫吕颐浩、张浚同入勤王，颐浩之心术胆量，不逮张浚远甚，而高宗又专相之 。② 若张浚，若秦桧，亦足为比较之资 。浚与赵立，名位不同，原其心，犹之立也，不得因其丧师，而遂目为不忠 。桧与刘豫，行迹不同，原其心，犹之豫也，不得因无叛迹，而遂谓其非逆 。③ 得赵鼎、张浚为相，得岳飞、韩世忠为将，此正天子高宗以恢复之机，令其北向以图中原，不致终沦江左也 。④ 高宗内禅，孝宗嗣位，当时以英明称之，有相如陈康伯，有帅如张浚，宜若可锐图恢复矣 。
反面
赵构：张浚用兵，不独朕知之，天下皆知之，如富平之败，淮西之师，其效可见矣 。今复用兵，极为生事 。
朱胜非：颐浩练事而暴，浚喜事而疏 。
沈德符：南宋宰相张浚，万口吠声，以为圣贤 。朱晦翁晚年深自悔咎，轻信其子张栻家稿，遽草行状，以致天下不信 。
张燧：张浚素轻锐好名，挥金如土，视官爵如等闲 。士之好功名富贵者，无不趋其门 。且其子南轩以道学倡名，父子为当时宗主 。在朝显官，皆其门人，悉自诡为君子，稍有指其非者，则目之为小人 。绍兴元年，合关陕五路兵三十余万，一旦尽覆，朝廷无一人敢言其罪 。直至四年，辛炳始言之，亦不过落职福州居住而已 。淮西郦琼之叛，是时公论沸腾，言路不得已，遂疏其罪 。既而并逐言者于外 。及符离之败，国家平日所积兵财扫地无余，乃以杀伤相等为辞，行赏转官无虚日 。
谢肇淛：张浚志大才疏，丧师辱国，刘琨、殷浩之俦也，而盛称其恢复之功，比之诸葛武侯 。
崔铣：宋之君臣任人也，忽邪忽正;修事也，忽暗忽明;议制也，昨是今非;虽有一二臣，然而张浚失之罔、陈俊卿失之懦、赵汝愚失之疏，其它末乎，无足赖也 。
马贯：宋高宗之不能中兴者，岂特坏于秦桧之主和，张浚之为将，有累中兴者多矣 。张浚受宋重任，三命为将，三至败绩 。盖以量狭果于自用，而不能听谏;智黯暗于兵机，而不善用材故也 。...富平之役，李纲尚在，浚忌之而不能用;淮西之举，岳飞在营，浚恶之，听其归而不能留;符离之战，虞允文远在川、陕，浚虽闻其贤，而不能举以自副 。然则宋高之不能中兴者，秦桧为之首，而张浚为之从也 。……此(杀曲端)何异于秦桧之死岳飞乎?岳飞之见杀，百世之下，虽妇人女子亦知怜其冤，若曲端之见杀，及浚之屡败，史册事俱难掩，而中不无掩饰，故不谓其杀戮忠良，败坏国事，而反谓其能雪仇复土，谬归以中兴之功，后世儒臣，不加详察，误入帝王之词，享我祖宗俎豆，即古帝王与忠良之心，必羞与之列矣!
沈德符：近有友人云：张浚游谈惑世似王衍，自以为是执拗不回似王安石，不知兵而妄谈兵似李元平，擅封拜专生杀似王浚，掩败为功似鲜于仲通，厚结幕客抗胁朝廷似王敦，创设小使输情于敌似王黼，报恩私门不惜公家，始终庇黄潜善似张全义，妒贤嫉能，党同伐异，巧谮李纲、岳飞，又似元载、李逢吉诸人 。其然岂其然乎?


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