圣经中关于睡眠的经文?圣经论到睡了的人( 二 )
悲哀 ， 自然是失眠的大原因 。其种类不一而足 ， 就新文艺的名词中便有所谓银灰色的悲哀和天鹅绒的悲哀 ， 但社会实际 ， 最普遍的悲哀是“穷” ， 经济制度不良 ， 生活苦累 ， 生存者就失了一切生趣 。正如从前一位诗人叹道：“贫贱夫妻万事哀！”在他那首诗中 ， 发许多牢骚 ， 结尾两句云：“惟将终夜常开眼 ， 酬答平生未展眉！”这两句真是从悲哀的失眠写出失眠的悲哀了 。我们要知道 ， 愁思不能解决问题 ， 只有实力才足以应付 ， 只要人有钢钉一般的意志 ， 造物者决不忍绝他的出路 。正如《圣经》所云：“你看天空的雀鸟无仓无廪 ， 上天不给它饿死；你看野外的百合花 ， 不纺不织 ， 而我告诉你 ， 所罗门皇荣华的时候亦不及它们的美丽 。”或谓这些乐观话不过聊以自慰而已 ， 就算自慰罢 ， 在世界上 ， 悲哀是环境给我们的 ， 快乐却要由自己制造 。
爱 ， 除非未经历过 ， 否则谁都逃不了辗转反侧的经验 。因为 ， 信不信由你 ， 尽管英雄大量 ， 在恋爱中都变成儿子小器 。恋爱就像睡觉 ， 不知不觉中睡着 ， 否则勉强不来 。睡觉时心里怕失眠 ， 结果便是失眠；恋爱时怕失恋 ， 结果便是失恋 。爱是不能理解的 ， 像风一般充盈天地间而无从捉摸 ， 正如《圣经》所谓“你见芦荻摆动 ， 却不知风从何来往何去” 。风是可以感觉而不能执着的 。保持恋爱的惟一方法 ， 就是忘记恋爱 。具体说来 ， 每晚酣睡的人 ， 恋爱必有美满的结果 。
欲望 ， 我们不劝人消除 ， 因为如果人人对现在环境表示满足 ， 世界就不会有进步了 。欲望应该无止境 ， 但要有段落 ， 所谓深谋远虑是指大纲而言 ， 倘要在一晚想完一世的事情 ， 就是不通 ， 有许多事情看来很顺利 ， 到时发生意外；以为无法处置的 ， 到时却迎刃而解 。我们不相信定命 ， 但不能不信命运 。命运是每人不同的 。话说有一群小学生分糖果分不匀 ， 去叫一位老先生替他们分 ， 老先生问道：“你们想我照人的分法呢 ， 还是照天公的分法呢？”孩子们都晓得说照天公分法 。老先生便把糖果分给他们 ， 有的得一颗 ， 有的得十颗 ， 有的数十颗 。孩子们都闹起来 。老先生说：“你们别嚷 ， 天公的分法是这样的 。看 ， 张儿每天上学坐汽车 ， 陈儿下课要去抬煤屑 ， 王儿聪明考试一百分 ， 赵儿笨钝两年不能升班 。”我们的命运有好有歹 ， 可是最公平的 ， 每人都有一个做人的机会 。农夫努力耕耘未必有丰收 ， 可是谁能不事耕耘而有收获 。在命运范围内尽了自己所能 ， 结果如何我们想不到 ， 任你想 ， 想 ， 想到失眠 ， 也是徒然的 。太阳出来给我们希望与机会 ， 夜幕低垂劳碌便告段落 。这种观念 ， 无论我们信基督教 ， 信佛教 ， 或不信教 ， 都得放在心里 。写到这里 ， 让我从书架上一本希伯来文《圣经》抄一句 ， 做这篇谈失眠的随笔的结束 ， 那句是：“明日之虑 ， 虑于明日；今日之劳 ， 今日足矣！”
【圣经中关于睡眠的经文?圣经论到睡了的人】
- 别怕崴泥——贾平凹
- 给匆忙走路的人——严文井
- 《圣经》与失眠——梁得所
- 生命的光荣——庐隐
- 石头下面的一颗心——雨果
- 鱼——法朗士
- 祈祷悠闲——V李
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