孔子有关人与人相处之道?孔子谓颜回曰道理( 三 ) _生活百科

白话释义：颜回又说：那我内在中正诚直而外表恭敬，以必成之心上比于圣贤。内心中正诚直，就是向天地自然之道学习。向天地自然之道学习，就会知道天子国君与我自己，都是天道自然所生之子，就不会认为自己的语言独特而求得别人的赞扬了，也不会在乎别人对我的批评了。若能做到这样，别人就会认为我像孩子一样天真无邪，这就是向天道自然学习。
外表恭敬，与世人一样向人学习，手拿着朝笏，恭敬施礼，这是作为人臣应该尽到的礼数。大家都这么做，我也不敢不这么做啊？我们做别人也都做的事情，别人也就不会说什么，这也是事实，古代的时候就是如此，并非是我自己就这样。若这样的话，即便我直言进谏也不会产生什么诟病。这也是向古代圣贤学习。我这样做如何呢？
孔子说：“不好，这样做怎么可能呢！大多政策法令不彰，有很多问题需要纠正，虽然用固守的方式去进谏也是没什么罪责，虽然如此，但也就仅此而已，怎么能够起到成功进谏，感化国君呢？犹显得你太好为人师的想法而已。”

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现实思悟：在我们现实社会，很多人都曾有过做事失败的经历。当然，也有一些成功的经历。但我们会发现，那些失败的人，大多数是在自身还没有做好准备时，就做了超出自己能力的事情，才导致失败的。
有句话讲：机会从来都是给有准备的人准备的。这句话实际上说的还是很有道理的。这个准备，实际上主要是指个人内在的准备。就包括那些成功的人士，也都是在个人有了内在的精神、心理、思想、见识、经验、目标定位，再加上个人坚韧不拔，始终如一的品质才走向成功的。
这方面的例子，从古至今举不胜举，包括老庄、孔孟、韩非和墨子，后世的周敦颐、张载、王阳明，以及我们近代的毛泽东、周恩来，再近一点包括任正非、曹德旺、董明珠等等，都是在有了准备以后，才得以发挥个人品质和恒持的毅力，走向成功的。
这个规律，早在2500年前，孔子就领悟到，并教给了颜回。这个规律是什么呢？很简单，即：先存诸己而后存诸人。翻译过来就是：先从自己做起，修好了自己，然后再去帮助身边的人和更广大的众生。
这也是儒家修身齐家治国平天下的根基，是“事有本末，知所先后则近道矣”的具体实践。庄子在“人间世”当中推崇孔子的学说，也是对孔子把大道之理，应用于人事的认可。

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从我们今天的世人来看，孔子穿越2500年时空的智慧，今天我们拿过来依然适用。也就是说，在做事的过程中，不是仅凭一腔热血就可以成事的，还要我们掌握人性弱点，避免去触碰。同时，还要避免自己人性的弱点，避免犯错误。
可是，从常人的角度讲，这两方面想要避免，是不可能的。因为在常人的生命行为中，大多数人是精神分散的，不可能集中一点做好当下的每一件事。这就是不可避免地犯错。不论是触碰他人人性的弱点，还是暴露自己人性的弱点，都是无法避免的。
社会是复杂的，人心是多变的，若不懂得避免触碰他人和规避自己人性上的弱点，那就必然会在人生路上遭遇挫折和困厄。严重的就会招来杀身之祸。虽然在现代社会杀身之祸不会像在古代帝王身边那么多，但现代社会人若犯错，终究也会给自己人生的发展带来不可预估的损失，严重的也会带来祸患，这也是我们不可不防的。
庄子用孔子和颜回的对话，所阐明的是天道法则，在人事中应用的规律，这实际上也是道体德用的范畴。毕竟人修行不是脱离社会的，人跟宇宙自然是一个整体，跟社会也是一个整体，道无形，也无处不在，自然是可以体现在社会中的。