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传统周天功法 道家周天功法( 二 )


①修养指的是如何集中思想，排除杂念，所以也叫心性修养，修身养性 。这一步强调的是正念和真意的建立 。某种程度上，真意比正念更安静，更专注 。所以称之为“土”，又称“黄坡”，作为内丹艺术中的媒介，修身养性的关键是排除杂念，保持心灵的宁静 。具体方法多是观察腹部或者统计自己的兴趣 。也许可以看看第四章的“精神调节练习”一节 。
②药物混配:指尽量获得足够的药物进行冶炼 。这里的药物是指精、气、神 。三是用神调理精气，使精气饱满，旺盛 。具体方法是集中精力在穴位上，在精进自己，排除杂念的基础上，保持腹部 。当你被吸收的时候，那只是你的意图 。你想在下一个腹部，这样你就能感受到你的愤怒并工作 。但是，应该是有意的，也可以是无意的，也不能太有意 。它要么生存，要么灭亡 。
(3)制毒，通过气袋集中的锻炼，精气逐渐旺盛，从而产生小毒(周日产生大毒) 。当一个小药产生时，一般称为一个阳生而生的时间 。是练习过程中出现的景象 。在丹的古籍中，对这种场面的描写大多略知一二 。大致的情况是:腹部和谐，从十指到全身，全身酥脆愉悦，身体挺直，内心空虚宁静，四肢似乎无法自主，发呆，好像会去交流而不是发泄 。然后腹部缓慢，窍中之气自下而上来回运动，毛发一动，难止瘙痒，两眼流光，阴茎旺盛 。
上述制毒场景只是很短的时间 。对此，要像鸡抱蛋一样耐心，等待它的产生，不要刻意追求 。如果你主观上想让它工作，也就是说它不是真正的机器，那它就没用 。需要注意的是，由于正念等原因，有时会出现养阳后遗精的情况 。这样会使一点先天的精产生，变成后天的浊精 。当有这种预感时，必须采取一定的方法，即守腹泥丸宫，或用吸、伸、捏、合四字战术 。
(4)采药，小药产生，即及时采药 。所有古老的方式都是秘密的 。事实上，这就是丹书中揭示的“火逼金线” 。火指心神，即意向；金指肾之精 。具体的方法是加强意识的作用，让加热感下行，下行 。除了守泥丸宫，意念一般采用吸、达、捏、闭四字决 。即“捏谷道(肛门)，舌触上颚，闭眼嗅吸”(类比要领) 。同时，为了加强后天的呼吸，我们必须使用武火(深呼吸 。)就这样，“鼓忸怩，风柔，火烈，火沸，水沸，河车驾”(人生贵人) 。把药收集起来放进炉子里 。
⑤封炉，即密封 。也就是所谓的“药已回炉”，一定要封好，不让它出来(⑥“神秘境界”) 。封法还是要遵循上面说的四字公式，继续用火推金线，让它自然升至督脉 。
⑥药炼，封后仍采用“火逼金线”的方法，延续武火(口服吸入)，使暖流在督脉背上感觉自然 。三关过后，自上而下，收前任脉，慢火归小腹(鼻呼吸)，小周天运行(与督脉沟通) 。这是炼药 。
过三关的时候，有的顺利，有的艰难 。如果在夹脊处遇到障碍，一方面可以利用意图向上引，另一方面稍微提肛；在于震山口遇到障碍时，你可以闭上眼睛向上看，目的是向上走 。但是，不要对信息资源网不耐烦，每天锻炼身体，成就自己的成功 。在炼药的过程中，经常感觉嘴里的液体增多，咽下去的时候，感觉又鲜又香又美 。这叫“还玉液于丹”，丹家器重，不容唾弃 。
(三)注意事项
如果你想练习周晓天功炼器炼气，你必须注意以下事项 。
①呼吸 。在书中，丹把上帝比作火，把呼吸比作风 。药经火炼，需后天之气刺激，故古称“吸” 。活着的时候，活着的时候，为了“火逼金线”，必须用武火，也叫入阳火(阳息) 。但精气过泥丸，就要改用慢火(轻微呼吸)，也就是退阴符(消阴) 。精气过三关，运行在小周日，呼吸的情况是:每当吸气稍停，气从督脉上升，呼气时气从任脉下降，到小腹 。如此一个呼吸又一个循环，此时的呼吸已经非常细微而悠长 。每次练习一般会得到300左右的利息 。
②意图 。防多防少 。别忘了也别帮忙 。但是，在某些时候，我们也应该适当地加强我们的思想 。
③火 。是因为对火的掌握不当，往往是因为自律不纯，甚至急躁和莽撞 。比如入阳火太快太重；反面人物太快太冷等等 。总之，点火和退火都要按照一定的程序进行，避免火灾的发生 。
④练习周晓天功，在没有完全了解功法的原理和具体操作之前，不要盲目练习 。一般要在有经验的气功大师指导下练习 。
【传统周天功法 道家周天功法】


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