宋代士大夫政治的意义?宋代士大夫阶层( 四 ) _生活百科

与门人宾客饮、博、投壶、奕棋，语笑喧雌。
杨大年，原名杨亿，比欧阳修大30多岁，欧阳修年幼时曾十分崇拜杨大年，这首诗记录了杨大年晚年投壶的生活。

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欧阳修谪居夷陵时也喜欢投壶，曾作诗云：
平日相从乐会文，博泉壶马占朋分。(《龙兴寺小饮呈表臣元珍》)
另外，欧阳修的同事司马光老年也酷爱投壶：
司马温公(司马光)既居洛，每对客赋诗、谈文，或投壶以娱宾。(《渑水燕谈录》)
因为投壶具有锻炼身体和修身养性两种特质，所以比较适合作为宋朝士大夫的老年体育活动。
四、社会生活
士大夫阶层到了老年，除了参加休闲活动以外，还有许多社会活动，例如参加会社。
会社，即古代的民间社会团体，例如，宋朝有许多蹴鞠社，老年人参加的会社则相对文静，例如诗社、赏菊社等，参加会社，是古代士大夫老年生活中的重要组成部分，这和普通百姓阶层完全不同。就以欧阳修的好朋友文彦博所创办的耆英会为例。
文彦博77那年致仕(当时欧阳修已逝)，居住于洛阳，因仰慕唐朝白居易所创办的乐天九老会，于是创办洛阳耆英会，因为文彦博曾位居太师，在他的倡议下，洛阳的年老士大夫们纷纷加入，大家一起饮酒、赋诗、郊游，每次能聚集两百余人，是洛阳的一大看点。
另外，司马光年迈时也曾成立真率会，参加会社是宋朝士大夫老年社会生活的一大特点。
除了参加会社，在重大节日、国家、种族大事中，这些德高望重、已经致仕的士大夫也必须要出席，这也是他们主要的社会活动。
五、家庭生活

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除了上述活动之外，老年人的家庭生活不得不提，宋朝士大夫年迈之后，最大的家庭建设活动就是对晚辈的关怀和教育。
古人讲究言传身教，家庭教育在一个人的成长中尤为重要。欧阳修对自己的对家中的儿孙更是关怀备至，在他和长子欧阳发的书信中，欧阳修曾问：
尔来汝与诸幼各安乐否?迎孙、婆孙入夏来长进否?
可见，一代文坛巨匠，其家庭角色和常人无异，在家庭中，他也是一位温暖可亲的长者。
欧阳修的好友、宋朝三朝宰相韩琦在老年，也在子孙教育方面下了很大功夫，《安阳集》曾记载韩琦教育子孙的一段话：
“吾虽起于荫补，当吾祖考之亡，诸父未达之前，家甚窘，吾尝同历艰苦。今幸窃荣禄，敢效世家子之所为哉。”
韩琦自幼父母双亡，由兄长养大，宋仁宗年间考中榜眼，在自己的努力下终成一代名臣，所以他教育子孙不可沾染奢靡之风。
除了言传，还有身教，宋朝名臣、欧阳修的同事包拯：
虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。
包拯做官后，仍然简朴生活，除了办公，都是身穿布衣，这给子女们起了很好的示范作用。
总之，宋朝的士大夫皆以儒学恪守修身之道，当他们步入老年，势必会把自身的经验传授给下一代，在这种润物细无声的教诲之中，中华文化才得以传承。当然，除了言传身教意外，也有一些士大夫给后世制定家训、家规等。

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六、总结
尊老爱幼是中华民族的传统美德，作为古代上流社会的士大夫阶层，他们的老年生活更是受到全社会的尊重和效仿。
宋朝士大夫们的老年日常生活中，物质保证是基础，精神和社会、家庭活动也必不可少，这除了士大夫阶层本身的经济条件不错意外，还和宋朝的尊老养老制度分不开，也和中国传统的“孝”文化分不开。
当今社会，老人群体也是值得我们关注和尊重的群体，我们在关注老年人的基本物质保障的同时，也要关注他们的健康，拓展他们的兴趣爱好，让他们积极参与家庭建设、参与社会建设。
《孟子·梁惠王上》曰：老吾老，以及人之老。老人群体是最重要的群体之一，了解老人、关爱老人、孝敬老人是永恒的话题，亦是中华民族千百年来坚守的社会品德。相信只要人人皆关爱老人，一定能使每一位老人安度晚年。