古诗中描写离别情绪的诗?古诗中的离情别绪的诗句( 二 ) _生活百科

女性作为抒情独立视角的出现，突破男性对于文学审美以及思维模式的束缚，建立了以女性视角为核心的诗词体系，女性的心灵世界要比男性更加细腻更加敏感，他们可以对周遭事物有更为广泛的感觉，在描写离别情感时也更加细致，在某种特定情形下，离别诗词就应该是女性为主体的文学作品。而且女性也可以在心灵世界中挖掘离别意象的美学境界，女性独特的以柔为美也可以对整个社会起到调和作用，而且随着女性的社会地位增强，女性主体的审美视角也逐渐成为主流，有成为时代审美标准和审美追求的趋势。

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此时女性词人所著的诗词可能文学性不强，但是在女性群体中的传播力度是普通诗词无法比拟的，女性独特视角下所描写的场景也更容易引起世人共鸣。这些敏感而细腻的情感表达是男性词人所不具备的，以男性为主体的社会，也需要这种情感表达来做到平衡，这样一来无论是男性群体还是女性群体，对于此类诗词都会有更深刻的理解，引发共鸣也是情理之中。
2、男性视角下的离别情绪
除了女性视角外，男性视角描写离别情绪也是离别诗词的重要组成部分，虽然男性在表达离别情绪时，无法做到女性那样细腻敏感，但是铁石心肠也可以化作绕指柔，男性词人中的情绪表达是沉重且痛苦的，但是在沉重中也会蕴含对未来的希望，并不会完全压抑。
在古代，封建社会作为男性是不允许像女性那样有如此纷繁复杂的情感倾诉的，因此男性词人中的会透露出世事无常的无奈以及对未来的激励，唐宋诗词的离别情绪不一定都是感伤的，有鼓励的也有安慰的。王勃所著的《送杜少府之任蜀川》就表达了对友人的鼓励，王勃安慰朋友说“无为在歧路，儿女共沾巾”，男子汉大丈夫要顶天立地，不能和女性一样在分别时哭哭啼啼，虽然这种观点在现在已经不适用，但是古代对男性的要求皆是如此，王勃的诗词也可以作为官方宣传的典范。

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3、第三视角下的离别诗词
以第三视角来描写离别场景，也是离别诗词的有机组成部分，第三人称视角大多数是以回忆的形式描写离别场景，而且大多数将情感赋予到物件或者景色当中，这些诗词大多通过对地点景物的回忆来描写对于友人或者恋人的依恋，同时也要表达对于未来的期盼，诗词当中常见的意象有很多，杨柳长亭，美酒，都是其中最具代表性的意象。这些意象很好的重现了词人在离别时的情形。
“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”是以第三人称描写离别诗词的典范。这句诗词寄情于景，将对友人的思念寄托到景色当中，同时也对自身进行劝诫和宽慰，极其形象生动地表达出离别感情。这种以第三人称为视角描写离别的诗词，没有那么多条条框框的限制，也无所谓伦理道德束缚，更容易受到文人士大夫的亲爱，于是无论是当朝宰相还是落魄秀才，都可以用这种形式来表达离愁。
结语：
离别情绪或者说离别，诗词之所以能够让古人今人都有共鸣，主要是因为这种情绪在我们日常生活当中时有发生，而且在古代这种情绪是所有文人士大夫所共通的，无论男女，无论地位高低，离别都是平等的。更何况离别这种悲伤的情绪很容易让人陷入一种暂时的催眠状态，不必担忧未来，也不必沉迷于过去，就完全的陷入悲伤的情绪中放空自我，这对于深陷名利场的古代诗人来说是尤为难得的。