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新三字经全文及解释?三字经 新三字经( 二 )


“苟不教”的“教”是“上所施下所效”的意思；“性乃迁”的“性”对应上一句中的“性相近”的“性”，是指人之阳气性善者也；“贵以专”的“专”是专心和针对性两层意思的集合，意思是说关于教育以及教书，除了要专心致志外还要针对学生的情况去教育，这与儒家有教无类的思想是吻合的 。
所以这句话的解读应该是这样的...
【解读】如果不进行认真的教育和教导，任凭自身学习和练习，那么人本性层面就会发生变动，本来人的本性是向着良好的方向去运行的，但是因为没有教育和教导，而每个人又存在很大的差异，所以本心会发生改变而偏离向好的方向；对于教育来说，教育的目标和方向，是要根据个体的不同，要专心的且有针对性的采取教育方法 。
昔孟母，择邻处 。子不学，断机杼 。
窦燕山，有义方 。教五子，名俱扬 。
【解读】引用典故一：孟母对孟子的教导 。孟母为了让孟子有个好的学习环境不惜大费周章，搬了三次家 。
孟子小的时候，家住在一个墓场附近，经常有人在那里跪拜哭喊 。孟子和小伙伴们也跟着学跪拜哭喊 。孟母觉得这样对孩子成长不好，决定搬家 。于是搬到了镇上市集 。
市集上人潮涌动、商贩叫卖、讨教还价好一番市井气象，天性活泼好学的孟子还有小伙伴们又开始学商贩们叫卖生意 。孟母仍觉得这样的环境对孩子的成长不好，于是决定再次搬家 。
这次他们搬到了一所学校旁边 。每天学校的教堂里都会传出娓娓动听的朗读声，孟子也学着学校里的学生，经常拿着书朗读，变得非常喜欢读书 。
孟子上学后不久，学会了逃学，逃学到家之后，孟母非常生气，但孟母很清楚，孟子从小活泼伶俐，学习体验能力很强，直接批评讲道理恐孟子敷衍听从，正好孟母正在织布，于是剪破了一片织好的布，对孟子说：“你读书就像我织布一样，如果从中剪断，所有之前的劳动都前功尽弃了，读书也需日积月累，才能有所成绩 。”孟子听完母亲的教导，之后便发愤读书，成为中国的大学问家 。
引用典故二：五代时燕山人窦禹钧，他聘请名儒做儿子的老师，后来五个儿子都考中了进士 。他本人对教育孩子也很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，都名扬四海 。
窦燕山能够把五个孩子都培养成才，可见他对孩子的教育的用心，这个故事也告诉我们教育要有教无类，不同的孩子用不同的教育原则，窦燕山的五个孩子不可能是一模一样的性格，一模一样的天赋，所以教育要因材施教，
并且言传身教也非常重要，据传窦燕山最初为人名声不好，常做些以强欺弱的事 。窦燕山直到三十岁还没有孩子，在那个时候，三十无子算是晚育了 。窦燕山非常着急 。
一晚，他梦见父亲说，无子是因为做坏事太多 。窦燕山醒来后决定痛改前非，多做善事，接济穷苦人，还办个私塾，让穷人家的孩子免费上学 。
后来窦燕山有了五个儿子，对孩子实行严格的家教，不仅是要求孩子，而且也严格自律，以身作则，以实际的言行举止去影响孩子，塑造了孩子良好的品格 。
养不教，父之过 。教不严，师之惰 。
【注意】“养不教”的“养”指的供养，这里是指提供给孩子吃穿住；“教”的含义是上所施下所效也，也就是以身作则的教育以及循序渐进教导 。
“父之过”的“过”不能简单地理解为过错，过的含义是指超出正常的范围 。“父之过”的意思是说：做父亲的做法超出了正常养育孩子的做法 。
“教不严，师之惰”，这里的“严”并不是严厉的意思 。假设老师很严厉，但从来不教东西，有什么用呢！
“师”的意思是教孩子的人，包括老师，也包括父母，不仅仅只是指老师 。
“严”指的是进度急，紧密的意思；惰的意思懈怠，不恭敬的意思 。
所以这句话的解读应该是这样的...
【解读】一个正常的父亲对于孩子除了要提供给孩子吃穿住以外，还要以身作则的教育以及循序渐进教导，如果一个父亲只是提供给孩子吃穿住而没用对孩子以身作则的教育以及循序渐进教导，那么这个父亲的做法就是一种过失 。
如果教孩子读书或教孩子其他的方面，进度很慢的话，说明教孩子的人不够重视对孩子的教育，说明教育的过程非常懈怠 。
子不学，非所宜 。幼不学，老何为 。
玉不琢，不成器 。人不学，不知义 。
【注意】这句话较为普遍的理解是：孩子不肯好好学习，是很不应该的 。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？


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