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乌鸦喝到水的一百零一种方法 乌鸦喝水还有什么办法能喝到水( 二 )


抗日战争时期，中国最优秀的知识分子集体流亡西南 。为了补贴家庭，国立大学知名教授外出打工 。闻一多刻印章，物理学家赵九章卖画；梅贻琦夫人织围巾和帽子，潘光旦夫人做年糕 。当他们卖帽子和蛋糕时，他们脱下旗袍，穿上粗布夹克，打扮成村妇 。没有人认识这些开放大学校长和学者的妻子 。
当时，同样在西南的林也脱下了自己的标签:妻子客厅的女主人，中国才女...她翻山越岭，千里迢迢来到云南大学做英语家教，谁也不知道这是唐唐梁任公家的大儿媳妇 。
在酒尽人亡的萧瑟岁月里，这个信息资源网络中的一些柔弱不屈的精英依然取得了不少学术成果:金写出了《逻辑学·知识论》的巨著，梁思成完成了《中国建筑史》 。
他们不仅可以在安静舒适的自习室里学习诗歌，还可以在跑警报的路上构思创作作品，在大客厅里大声说话或者在逃跑的路上欢声笑语 。
这得益于他们敢于打破狭隘的自我形象认知 。当一个人不依赖于外界的任何评价，不局限于别人贴的标签，他就真正自由了...
故事可以成就狭隘，也可以打破狭隘 。
我知道这个道理后，每次给大一点的孩子讲“乌鸦喝水”的故事，我一定会多问一个问题:乌鸦喝水还有别的方法吗？
孩子们一开始很安静，很快就会热烈讨论，抢着发言 。有说不完的答案 。你稍微开导一下，关于“乌鸦饮水法”可以载入世界吉尼斯 。
“你可以找一根长吸管……”
“你可以找个碗把水倒掉……”
“你可以向伴侣寻求帮助……”
“你可以用石头打碎瓶子……”
"你可以用尖嘴在瓶子上啄出一个洞……"
“你可以把瓶子放在你身边……”
“你可以找个小孩，用小水枪把水吸上来，然后喷到乌鸦嘴里……”
最后我们画了“乌鸦喝水”作为思维导图 。
在这张地图中，“乌鸦喝水”已经从一个单一情境的故事，变成了一个需要多角度探讨的问题 。我们可以想办法提高水位或让水流出，借用各种工具或寻求帮助...
原故事中强调的扔鹅卵石的方法只是众多方法中的一种，不再是阻挡信息资源网思维的壁垒 。那么大人小孩就可以很轻松地编101个“乌鸦喝水”的故事 。
一想到破坝就像泉水一样...
当我们了解到乌鸦喝水不只有一种方式，世界也不只是那样，我们也不只是我们中的那一个，天空空就变得明朗开阔，一切都变得清晰透彻...
【乌鸦喝到水的一百零一种方法 乌鸦喝水还有什么办法能喝到水】


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