医圣张仲景 步入中医之门( 二 )
除了“苦求古训”，还“博采众长”，广泛收集古今有效的治病验方，连民间验方也尽力收集 。他研究了各种具体的治疗方法，如针灸、艾灸和烧灼、温熨、擦药、吃药、洗澡、润导、泡脚、洗耳、吹耳、舌下含服、人工呼吸等等，积累了资料 。经过几十年的奋斗，张仲景收集了大量的资料，包括他个人临床实践的经验，写成了十六卷本的《伤寒杂病论》(又称《伤寒杂病论》) 。这部作品写于公元205年前后，“风靡天下” 。到了晋代，名医王叔和把它整理出来 。宋朝时，宋仁宗下令成立了国家医书校正局 。医学巨著《伤寒论·杂病论》在张仲景去世约800年后，以政府名义正式出版，分为《伤寒论》和《金匮要略》两部 。
张仲景的父亲曾经是朝廷的官员 。(汉代汉武帝开始实行“孝”“才”选官制度，这是汉代发现和培养官员候选人的一种方法 。它规定每年每20万户要晋升连笑，由朝廷任命一个官职 。升官的学生除了要博览群书，多才多艺，还要孝顺父母，行为清廉，所以叫孝顺 。汉代已经把“孝老老实实”作为选官的科目，没有“孝老老实实”的人是不能做官的 。)东汉末年，天下子弟甚多，仲景承袭其家 。灵帝时(约公元168-188年)，由州县提拔为，进入官场 。建安年间(公元196 ~ 219年)被朝廷任命为长沙太守(长沙县下辖湖南、洛阳、益阳、阴山、零陵、衡山、宋、桂阳等九郡)，但仍以医术解除百姓病痛 。在封建时代，官员不能随便进入百姓家中，亲近百姓，但不能不接触百姓就治疗，医术也不能提高 。于是张仲景想了一个办法，每个月的初一、十五把府衙大开，让有病的人进来 。他端端正正地坐在大厅里，小心翼翼地对待一个个的人 。他要求村长张贴“安民”的告示，告诉老百姓这个消息 。他的举动在当地引起了强烈的震动，所有的老百姓都为张仲景鼓掌叫好，更为张仲景叫好 。时间长了，就成了惯例 。每天农历初一、十五，四面八方的人都聚集在他的衙门前求医，甚至还有人带着行李远道而来 。后来，人们为了纪念张仲景，把坐在药店里看病的医生称为“坐医” 。
“兵过之后，必有灾年” 。东汉末年，信息资源网络化的年代，战乱频繁，战乱不断导致瘟疫流行 。建安年间，前后五次瘟疫流行，造成多人死亡 。一些城镇变成了城市，其中大多数人死于伤寒 。比如张仲景家，原来有200多人 。从汉献帝建安元年(公元196年)开始，不到10年时间，信息资源网就死了三分之二，其中十分之七死于伤寒 。针对这些情况，张仲景下决心控制瘟疫流行，根治伤寒 。他“孜孜以求古法，博采众长”，研究了《苏文》、《灵枢》、《八十一难》、《阴阳学说》、《胎脓肿姚橹》等古代医书，继承了《黄帝内经》等经典医书的基础理论 。
为了完成这部医学巨著，张仲景辞职前往岭南隐居，潜心学医，撰写医书 。到建安十五年，他终于写出了划时代的著名临床医学著作《伤寒论·杂病论》，共十六卷，后被编成《伤寒论》和《金匮要略》两书 。《伤寒论》系统地总结了“辨证论治”的理论，为中医病因学和方剂学理论的发展做出了重要贡献 。后来，该书被视为“方剂学始祖”，张仲景也被称为“经方大师” 。
公元219年左右，为中华民族的传承和繁衍做出杰出贡献的一代中医大师张仲景逝世 。公元285年，统一天下后，张仲景的遗体被后人运回家乡安葬，并在南阳修建了医圣祠和仲景墓 。
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