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中秋节的祝福语简短-中秋节的祝福语有哪些( 二 )


 
民间拜月
 
明清之后，因时期的关系，社会生涯中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓重，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统削弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情绪、欲望构成普通大众中秋节俗的重要形态 。因此，“民间拜月”成为人们盼望团聚、康乐和幸福；以月寄情 。
 
月光马儿
 
明清时代月神形象产生了主要变更，由早期纯道教颜色的以嫦娥为主的月宫图景演化为佛道融合的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象 。这个时代，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”资源网 。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九六年） 。记录：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔 。人立而执杵，藻彩精细，金碧光辉，市肆间多卖之者 。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之 。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之 。”
 
兔儿爷
 
兔儿爷的来源约在明末 。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之 。”到了清代，兔儿爷的功效已由祭月改变为儿童的中秋节玩具 。制造也日趋精细，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的 。坐则有麒麟虎豹等等 。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足 。
 
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以销售，谓之兔儿爷 。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷 。此外，南纸店，香烛也有销售的 。这兔儿爷，经过民间艺人的勇敢发明，已经人格化了 。它是兔首人身，手持玉杵 。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽 。特殊是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的勇敢发明 。还有一种肘关资源网节和下颔能运动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人爱好 。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具 。
 
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得 。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了 。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高下低，摆的极为热烈 。
 
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