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少林寺多座石碑被游客摸出包浆-摸出包浆是什么意思( 二 )


 
这块刻有“少林秘籍 ， 国之瑰宝 ， 拜领收藏 ， 感何如之”字样的石碑为巨匠金庸所题 ， 并于2001年5月18日在少林寺举办揭碑典礼 。石碑的下方刻有“飞雪连天射白鹿 ， 笑书神侠倚碧鸳” ， 来自海内外的游客因为膜拜金庸先生 ， 总会情不自禁地用手去摸“秘籍”和“金庸”四个字 ， 和其他字相比 ， 这四个字因包浆而闪闪发亮 。
 
金庸拜访少林时 ， 还顺道参观了嵩山的“儒林胜地”——中国四大书院之一的“嵩阳书院” 。参观时 ， 金庸关怀地讯问当年的讲堂是不是还保留着？在主人的引领下 ， 金庸来到了书院后院的一间小讲堂 ， 里边摆放着几把古色古香的木椅 。人们请金庸在正中的教椅上坐一坐 ， 体味一番当年“二程”讲学时的情景 。金庸坐下后笑说：“在湖南岳麓书院我曾坐过朱熹讲学时坐过的椅子 ， 现在又来坐‘二程’的教椅 ， 真是幸运 。”
 

少林寺多座石碑被游客摸出包浆-摸出包浆是什么意思

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 游客见啥“盘”啥的缺点为何难改 
“十一”假期也是文明大考 。从见诸报端的新闻来看 ， 一个问题值得注意 ， 那就是游客见啥“盘”啥 。
 
在龙门石窟 ， 有游客超出围栏抚摸佛像 ， 部分靠近资源网人行栈道的佛像已经被摸得包浆；在白马寺 ， 一个外形酷似桃子的石头被摸得油光锃亮 ， 而这其实是一个东汉时代的塔的塔尖……而这类不文明现象各地大小景区都很广泛 ， 带“古味”的雕像往往难逃“黑手” 。
 
要问游客们为何见啥“盘”啥 ， 答案很简略——消灾祈福 。在一些人的观念里 ， 这些见证了沧海桑田的古迹自带魔力 ， 只要摸上一摸 ， 就能让自己妄想成真 。朴实心愿乃人之常情 ， 但靠摸雕像祈愿实在是一厢宁愿 ， 甚至有点盲目荒诞 。比如 ， 五泉山的霍去病雕像引得一众人排队 ， 仅因名字中的“去病”二字 ， 着实让人哭笑不得 。
 
以更大视野来看 ， 由消灾祈福导致的不文明现象又何止这些？往景区水池中扔硬币 ， 在古泉中洗手泡脚 ， 不顾实际任性放生 ， 都已成为屡禁不止的弊端 。诸如此类的行动 ， 虽说都带资源网着美妙期许 ， 但细究起来 ， 或是有损公共好处 ， 或是涉嫌违法违规 。
 
文明很大 ， 是个反应社会发展水平和公民素质程度的主要指标；文明很小 ， 体现在每个人的言行举止上 。如今 ， 从公共场合制止吸烟 ， 到垃圾分类、光盘行为 ， 各项文明革命深刻开展 。从实践经验来看 ， 文明提倡没有强迫力 ， 宣扬口号不足以引诱人们让渡自己的方便 ， 作为外在力气的制度较起真儿来 ， 人们才有足够的压力去改正小节 。
 
进一步晋升旅游文明 ， 我们应当力度再大些、举动再体系些 。目前 ， 已有一些地域动真格地将游客不文明行动“记载在案”并予以公示 ， 起到了必定的震慑作用 。这个黄金周 ， 还有景区创新方法 ， 通过无人机喊话、管理机器人巡查、金甲武士作揖疏导等 ， 敦促游客文明游览 。
 
上述种种都不失为有益摸索 ， 既有力度 ， 又不失温度 ， 连续发力、互相借鉴 ， 我们就能不断紧缩不文明行动的生存空间 。待到文明出游成为更多人的选择 ， 这道景致必将与大好河山相得益彰 。
 


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