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建安时期的文学特点?建安文学的风格被后人称作( 二 )

建安时期的文学特点?建安文学的风格被后人称作
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文学种类的丰富多样
建安风骨的标志
如果说“五言诗”是“建安风骨”的主要标志，那么诗歌，辞赋，散文，作品集就称为建安风骨的重要组成部分，魏晋时期的文学是极其繁盛的 。比如徐干的《室思》、陈琳的《饮马长城窟行》等都非常著名 。建安七子在诗歌方面的才华和风骨是很多时期，很多文人无法超越 。这也许也跟当时的政治环境和社会条件有关系，在其生活的朝代里，到处都有五言诗的传唱，就连街上的黄口小儿都能随意吟唱几句，这无异已经成为人们生活的一部分，当一个东西成为你生活的一部分的时候，它就能影响你所在的那个朝代的政治，经济，文化，思想等 。
就比如日本的爱国情怀已经刻入他们的骨子里，而美国就是一个互联网可以完成一些事情的国家，比如他们的总统也是作为网络红人成功打败政敌的，虽然很荒诞，但不得不说这是一个自然界发展的普遍规律 。所以建安七子的五言诗写的那么好，跟他们从小生活的环境和长大所处的政治背景有着不可分割的关系 。
如果说五言诗更偏向政治工作一些，那么辞赋就更贴近生活了，他们的辞赋大多取材宽泛，现实功能浓厚，我们也可以把这个看作是他们生活的备忘录，他们通常以辞赋的方式记录身边发生的事情和见闻，并对此发表关于自己的意见和建议 。也就好像我们今天写议论文一样，先陈述一下自己看到的事情和经验，然后再发表自己的观点 。而在当时社会动乱纷争的年代，一定有很多可供素材的事情和经历，所以在此时期，文人的文学创作率也会显著的提高 。

建安时期的文学特点?建安文学的风格被后人称作

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散文文学的代表
孔融，陈琳的散文写的相较于其他五人来说比较突出，这也许就是我们说的，有的人比较感性，有的人比较理性，感性的人写出的文章大多能让人感同身受，深陷其中，无法自拔 。和他们一起去领略内中真谛，而有些人就比较理性，所以他们就比较适合议论文这些，比如辞赋等等，这点我们从孔融让梨不难看出，你想想一个五岁的小孩都能知道要把大梨给长辈，自己吃小的，难道他天生都知道吗?
不是的，只不过他善于观察，他从小看到大人们这样做，自然也就学会了，下次到自己的时候，他也会学着大人的样子去做，而大人们看了之后觉得跟自己的观念相似依然是开心的，所以这个根本跟教育无关，也跟传统美德无关，不过是古人借此来麻痹自己而已 。难道理性的人就不孝顺了吗?并没有啊，理性的人会把大梨分布均匀给大家，大家都同样得到了自己的，自己也不吃亏，其实不更好吗?所以说感性和理性用在文学上比用在任何地方都能发挥它们最大的作用 。
建安时期的文学特点?建安文学的风格被后人称作

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建安时期文学昌盛的主要原因
独特的营销手段
建安时期的人还特别喜欢收集别人或自己的手稿，作为《作品集》发布，其实这一点我觉得很有营销手段，你想一个人很有才华，他一天可以写出两首好诗，但他一天不可以写出几十首几百首诗，几百部作品啊，你隔三差五的出作品，难免会有一些粉丝耐不住等待，去爬别人的墙头 。这样诗人的名气大打折扣，同时诗作的影响也不会很高涨 。这个时候就有什么办法呢，出作品集，一般人是没有这个时间和能力的 。
可建安七子是专业干这个的呀，自己一年半载的出一部作品集，百姓买回家够读个十天半个月的，自己写不出来的话，可以帮好朋友整理，也可以和一些没有名气的文人一起出作品集，以自己的名号冠名 。在百年之后，还可以流芳百世，你想如果你的诗作是零零散散的，没有收录，即使你再出名，在有文采，人家没有你的作品，不知道你写了什么，怎么宣扬你 。同样也给了后人更加了解你的一个依据 。
结语：即使是文人雅士也免不了对权力的追逐，再清新脱俗的文采在经过权利的浸泡也会变得附庸风雅，建安七子的文采斐然，但是在创作后期难免有对曹家父子的恭维奉承，曹操父子再有自己的想法，但他们也会在权力的游戏中迷失自己，不过还是很高兴它们能给后人留下这么积极，有意义的历史著作 。让建安风骨能够在历史的文坛中大放异彩 。
【建安时期的文学特点?建安文学的风格被后人称作】


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