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孔子的文化自信之源?谈一谈孔子思想的现实意义( 二 )


孔子的脑袋上有个土丘状的玩意 ， 偏偏阳虎和他长得不是一般的像 。而阳虎和匡地的人结了梁子 ， 孔子却不好彩地到了匡这地儿来 ， 由此“享受”了与鲁国权贵阳虎同等的待遇——被当地人围得水泄不通 ， 怎么解释都没用 。
当时的情况危急到连师生之间都不知道彼此的生死 。比如颜回就掉队了 ， 好不容易才赶上 ， 孔子说：“颜同学 ， 我以为你死了呢 。”颜回答了句荡气回肠的话：“老师您健在 ， 颜回我哪里敢去死 。”
在这种随时会丢性命的情况下 ， 孔子很淡定 ， 没有忧惧 。而这样生死关头的乐观才是真正的乐观 。
其实 ， 乐观来自于孔子对于文化的使命感 ， 来自对文化的乐观预期 。就在匡地被围困五天五夜的时候 ， 孔子说了一番振聋发聩的话：“文王既没 ， 文不在兹乎?天之将丧斯文也 ， 后死者不得与于斯文也 。天之未丧斯文也 ， 匡人其如予何!”
这番话算是一个“剧透”吧 ， 孔子的乐观 ， 都来自于这句话所透露的使命感 。
孔子的使命感来自于对文化的传承 。他比较了夏、商、周三朝的文化 ， 觉得周朝的文化十分完备和丰富 ， 是最佳范本 ， 于是决定继承周的文化 ， 《论语·八佾》记载：“郁郁乎文哉 ， 吾从周 。”他自觉地将自己当成周文王事业的继承人 ， 说：周文王死了 ， 文化不是掌握在孔丘手里吗?如果老天爷不想要周朝文化 ， 那么就不会安排我继承它 。既然老天让我学习继承了周朝文化 ， 说明它不想让我灭亡 ， 我是有文化使命的 ， 匡地的这些人能大过天命吗?所以 ， 他们又能把我怎么样?
孔子所说的天 ， 可以理解为文化方面的使命 ， 历史发展的趋势 。
由此可见 ， 真正乐观的人是有使命感的人 ， 他不只是看得开而已 ， 而是看得准、看得远、看得透 ， 孔子把自己和周朝文化捆绑在一起 ， 天下需要这种文化 ， 尤其后世子孙需要这种文化 ， 那么 ， 从文化延续的意义而言 ， 他就不会遭遇意外 。因为对文化自信 ， 从而他对自己的安危也是自信的 。孔子不是看好自己 ， 而是看好中华文化 。
果然 ， 后来卫国听说孔子被困 ， 马上派兵解围 。之后的楚国也如此 。这些诸侯国虽然没有真正重用孔子 ， 但他们也知道 ， 这位大师肩负着夏商周以来的文化传承 ， 真的要是出意外了 ， 他们也不好向祖宗交代 。他们不重用孔子 ， 未必是他们的错 ， 也不是孔子的错 ， 只是孔子的时代还没有到来 。
孔子有文化使命感 ， 诸侯有文化责任感 ， 这就是孔子乐观的根源所在 。一个人真的要乐观 ， 就要有使命感、责任感和担当感 。
儒家的乐观态度：但求人能弘道 不求道能弘人
孔子对于周朝文化的继承 ， 《史记·孔子世家》有记载 ， 公元前518年 ， 34岁的孔子出了趟差 ， 地点就是周王朝的中心 ， 在这里见到了史上最牛的图书管理员——老子 。他特意向老子学习礼 ， 课程结束后 ， 李耳老师将孔子送到门外 ， 送了几句心诀 ， 其中一句译成现代文就是：人别把自己看得太重了 ， “毋以有己” 。
这话说到要点了 ， 孔子并不把自己的个人命运和功名看得太重 ， 他在乎的不是个人 ， 而是个人所承担的文化传承 。
儒家的一句名言是：“人能弘道 ， 非道弘人 。”出自《论语·卫灵公》 。啥意思?就是说人能够弘扬光大“道” ， 但是别指望着“道”来让人获得好处 ， 诸如荣华富贵之类的 ， 传道的人与所传的道 ， 未必是互惠的 。在道面前 ， 别把自己看得太重了 。在这上面 ， 道家和儒家达到高度的统一 。
正因为孔子心中只有文化使命感 ， 时刻以文化 ， 以道为核心 ， 因此他经得起一次又一次的被拒绝 ， 如果反过来 ， 他想拿着文化来博取个人的出路 ， 当成一门换取生存和富贵的专业 ， 那么 ， 他的气度和勇气一下就没了 ， 周游列国14年没找到如意的工作 ， 就够他崩溃十几回了 。


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