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描写中式庭院美景的诗?庭院的古诗( 二 )


宠柳娇花寒食近，种种恼人天气 。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味 。
征鸿过尽，万千心事难寄 。楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚 。
被冷香消新梦觉，不许愁人不起 。清露晨流，新桐初引，多少游春意！日高烟敛，更看今日晴未？临江仙 【宋】李清照 庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿 。
夜来清梦好，应是发南枝 。玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹 。
浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥 。浣溪沙 【宋】李清照 髻子伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏 。
玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无 。水龙吟 【宋】陆游 樽前花底寻春处，堪叹心情全减 。
一身萍寄，酒徒云散，佳人天远 。那更今年，瘴烟蛮雨，夜郎江畔 。
漫倚楼横笛，临窗看镜，时挥涕、惊流转 。花落月明庭院 。
悄无言、魂消肠断 。凭肩携手，当时曾效，画梁栖燕 。
见说新来，网萦尘暗，舞衫歌扇 。料也羞憔悴，慵行芳径，怕啼莺见 。
3.求唐宋八大家有关庭院以及庭院中山石、亭廊等的诗句,谢谢了
记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行 。
念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭 。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也 。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳 。醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也 。
其西南诸峰，林壑尤美 。望之蔚然而深秀者，琅琊也 。
山行六七里，渐闻 水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也 。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也 。
作亭者谁？山之僧智仙也 。名之者谁？太守自谓也 。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也 。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 。
山水之乐，得之心而寓之酒也 。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也 。
野芳发而幽香，佳木 秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也 。朝而往，暮而归，四时之景不同，而 乐亦无穷也 。
至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也 。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也 。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也 。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也 。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也 。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也 。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也 。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也 。
太守谓谁？庐陵欧阳修也 。游褒禅山记 王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅” 。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也 。
距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山” 。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也 。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也 。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，——谓之后洞 。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇 。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出 。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少 。盖其又深，则其至又加少矣 。
方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也 。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也 。
於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也 。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也 。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也 。
有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也 。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也 。


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