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老子的无为而治指的是什么,老子“无为而治”-_1( 二 )


《十七章》还说：“悠哉 ， 其贵言 ， 功成事遂 ， 百姓皆谓我自然” 。优哉游哉 ， 少说话 ， 把事情办成 ， 让老百姓习惯于这样的统治 。
《六十六章》说：“圣上处上而民不重 ， 处前而民不害 ， 是以天下乐推而不厌” 。君王居于上而让民众感觉轻松 ， 天下的民众就会归顺他 ， 像小河归顺大海一样 。
如果这个思想 ， 确实是老子思想的话 ， 一定与他对东周朝廷的治理以及春秋开始的诸侯争霸不满有关 。若如有些学者认为的 ， 《老子》成书于战国中期 ， 确实与孟子的思想很接近 。但无论如何 ， 这个思想 ， 是有其合理意义的 。而且 ， 与道家强调刚柔相继的思想一致 。

老子的无为而治指的是什么,老子“无为而治”-_1

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接着要说的是 ， 《老子》对于“无为而治”开出的“药方” ， 其实就与时代的发展不合拍了 。
《八十章》说：“小国寡民 ， 使有什伯之器而不用 ， 使民重死而不远徙 。虽有舟舆 ， 无所乘之 。虽有兵甲 ， 无所陈之 。使人复结绳而用之 。甘其食 ， 美其服 ， 安其居 ， 乐其俗 ， 邻国相望 ， 鸡犬之声相闻 ， 民至老死 ， 不相往来” 。
《三章》说：“是以圣人之治 ， 虚其心 ， 实其腹 ， 弱其志 ， 强其骨 。常使民无知无欲 ， 使夫知者不敢为也 。为无为 ， 则无不治 。”
第一 ， 要退回到比较原始状态的社会去；第二 ， 要实行愚民政策 。这样才是“无为”“无化”的统治；只有这样 ， 才能做到“无为”和“无化” 。
所以 ， 大概还是吕思勉先生说的有些道理 。
他说 ， 前秦的诸子百家里 ， 农家 ， 要退回到最原始的社会去；道家 ， 要退回到结绳记事的比较原始的社会去；儒家 ， 要退回到西周去；只有法家 ， 是适合于当时的社会发展潮流的 。
无为而治就是一切从实际出发 ， 
实事求是 ， 尊重客观规律 ， 
顺其自然 ， 自然而然 。
而不是违背自然规律 ， 
更不是凌驾于自然规律之上 ， 
自以为聪明 ， 盲目自信 ， 
忘乎所以 ， 自以为是 ， 
觉得自己很了不起 ， 
觉得自己是前无古人 后无来者 ， 
无法无天 ， 目空一切 ， 
得意洋洋 ， 任意妄为 ， 
不知道天高地厚 ， 
对苍天大地没有敬畏之心 ， 
必然导致焦头烂额处处碰壁 。
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