兔儿爷传说兔儿爷的故事( 二 ) _小知识

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【兔儿爷传说兔儿爷的故事】清末徐柯在《清稗类钞时令类》中说：“中秋日，京师以泥塑兔神，兔面人身，面贴金泥，身施彩绘，巨者高三四尺，值近万钱。贵家巨室多购归，以香花饼果赡养之，禁中亦然。”

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但由于“男不祭月，女不祭灶”的风气，小孩子经常在旁边模拟母亲祭祀的样子，兔爷就慢慢交给小孩子祭祀了，再后来就演化成儿童玩具，并发生了好多能运动的形象。

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例如在《春明采风志》就曾记录记录：“其制空腔，活安上唇，中系以线。下扯其线，则唇乱捣。”

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在北京还有一种俗称“叭哒嘴”的肘关节和下颔能运动的兔儿爷。
在清朝年间，上至北京东安市场的高等货店，下至各大庙会集市及繁荣地域街摊都会有摆卖的“兔爷儿” 。那时的兔爷儿，多是用泥模子扣出来的，也有手工捏的。除了头顶上那对长耳朵和画上的三瓣儿嘴巴露出兔子模样外， “兔爷儿”的身材、脸形、姿势都是人的样子。除源于清光绪年的一种金甲红袍、端坐于莲花塘上的正统型兔儿爷外，常见的兔爷儿大致分为戏曲角色型和生涯型两类。前者脸谱穿戴、身段神气。后者更加人化，也更趋社会时尚，如剃头师父、或是缝鞋、卖馄钝、卖茶汤的……

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说起兔儿爷，别看它个头不大(大的约 1 公尺，小的不足 3 厘米) ，样子可神气了：衣冠毕具，执药杵，或披甲胄，或衣红袍。又有骑黑虎的、骑黄虎的、骑鹿的、骑麒麟的、带莲花座的、带云气纹的，还有背插靠旗的、头顶伞盖的，各式各样不胜枚举。兔儿爷的造型重视衣着的华美和面目五官的神色，通常二目直视，三瓣嘴紧闭，脸蛋上施淡淡的胭脂，英俊中含威武，端庄中有稚气，生动活泼惹人爱好。现如今，兔儿爷的境况可大不如从前了，除了在春节期间的庙会上，还可以见到兔爷儿的身影外，其余的时候，它可就是神龙见首不见尾喽。远了咱不提，其实就在上个世纪 50 年代初，北京的兔儿爷还很多见呢，尤其是中秋节前，街巷到处都设有“兔爷儿摊子” 。即使在日寇侵华期间，兔爷儿资源网依然风行。老舍先生在长篇小说《四世同堂》中就描述了当时兔儿爷的特点，说那兔儿爷“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油;两个修长白耳朵上淡淡地描着点浅红;这样，小兔的脸上就带出一种漂亮的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每资源网一个叶折与花瓣都精心肠染上鲜明而匀调的彩色，使绿叶红花都闪闪欲动。”