而在王建《宫词一百首》里 ， 在一些描绘宫廷内院的生活场景中有这么一句话：“舞处春风吹落地 ， 归来别赐一头梳” 。 说的是 ， 一位宫人在觐见皇上时受到赏赐 ， 回来的时候头上插满了梳子 。
由此可见 ， 此时的梳篦文化已经成为了一种彰显地位的象征 。 而梳篦的材质也从木、竹、角变成了金、银、玉 ， 造型也愈加华丽起来 。
唐 张萱《捣练图》局部
要说梳篦文化真正的鼎盛时期 ， 应该是在宋朝 ， 宋人对梳篦的钟爱 ， 尤为热烈 。
在孟元老编撰的《东京梦华录》卷三·诸色杂卖中 ， 记载了北宋时期的东京城里 ， 有流动摊贩“博卖冠梳、领抹、头面、衣着、动使、铜铁器、衣箱、磁器之类” 。 换言之 ， 梳篦已经和服饰配件一样 ， 成为了家家户户必备的日用品 ， 为此还衍生出专门修理梳篦的行业 。
可到了南宋时期 ， 梳篦文化开始没落 ， 主要原因是在全国范围盛行的梳篦文化 ， 此时也进入到了烟花之地 。 为了区别于青楼女子 ， 良家女子以及宫廷贵族主动放弃了梳篦发饰 。
正是因为这一次的文化冲击 ， 梳篦在元明清时期作为发饰已经显得不那么重要 ， 使用也不再如唐宋时期那般频繁 ， 甚至可以说淡出了人们的视野 。
似乎 ， 梳篦再一次从发饰回归到它理发用具的身份 。
李莲英为慈禧梳头用的象牙梳
据闻 ， 大太监李莲英之所以深得慈禧太后的欢心 ， 正是因为他头梳得特别好 ， 因此获恩宠50年 。
而李莲英为慈禧梳头用的梳子 ， 正是常州定制的象牙梳 。 所以 ， 常州梳篦也被誉为“宫梳名篦” 。
2008年 ， 常州梳篦被列入第二批国家级非物质文化遗产名录 ， 相比千百年前的发饰、用具 ， 如今的梳篦更多是作为一种艺术品 ， 供世人欣赏 。
【唐朝诡事录|《唐朝诡事录》公主头顶插梳出镜被嘲？来了解下“梳篦”文化吧】—END—
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