论语中孔子说,论语是不是孔子的-( 二 )


“语” , 就是“论” 。含义是“辩论是非”、“答问辩难” 。

论语中孔子说,论语是不是孔子的-

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再看“论”字 。
上面已经说了 , “语”就是“论” , 那“论”字还有什么可说的吗?
许慎说:“论 , 议也 。”还真有些别的讲究 。
仍然是段玉裁注解的更清楚 , 他说 , “论(繁体为論)” , 是个会意字 , 以“侖”会意 。许慎在解释“侖”的时候说 , “侖 , 思也”、“理也” 。许慎的这个说法 , 来自毛氏解《诗》 。
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请注意段氏说的一下这段话——
他说 , 凡言语循其理得其宜 , 谓之论 。故孔门师弟子之言 , 谓之论语 。
“循其理得其宜”是什么意思呢?
段玉裁说 , 《周易》曰:“君子以经纶” 。《中庸》亦云 , 天下之大经 , 皆谓言之有伦有脊者 。
所以 , 《论语》之“论” , 即为“纶” , 也为“伦” 。“论”和“语”连起来 , 就是关于“天下至诚”的“经纶”之“答问变难” 。
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段玉裁的意思 , 还有些责怪许慎——没把“论”和“语”更深层的含义彻底说透 。
其实也怪不的许慎 。他那个时候 , 《诗》《书》《易》《春秋》《周礼》 , 都作为儒学经典 , 立了“五经博士” 。《论语》还没“火”起来 。在他去世约五十年后 , 《论语》才开始大“火” 。
巜论语》 , 又称巜论经》 , 里面记载了许多仁青的教诲、贤者的德行 , 蕴涵着恒常的、真实的、活泼的道理 。书中所闪烁的绝不是一时一事的小聪明 , 而是前人从生活中淬炼出来的经久不衰的智慧 。钱穆先生说“《论语》自西汉以来 , 为中国识字人一部人人必读书 。”
即便是全世界 , 巜论语》中的许多话也已经成为格言为人熟知 , 比如“三人行 , 必有我师焉”“温故而知新”“有教无类” , 联合国甚至还把“四海之内皆兄弟”这句话 , 高高悬挂在在总部大堂 。
所有经典都是生长的、开放的 , 它在等待你的发现、理解、赞成或反对 。从这个意义上讲 , 巜论语》是一部旧书 , 但也是部新书 。
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