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武功和心法的区别,心法和内功的区别-( 二 )


51、降龙伏象功：练到高深境界可施展“佛门狮子吼” 。般若堂专研 。
52、心意气混元功：又称“少阳神功”，达摩院专研 。
53、菩提心法：练到高深时心如明镜，诸邪不侵 。有化毒的功效 。菩提院专研 。
54、达摩闭息功：戒律院专研 。
55、金刚不坏体神功：各院堂首座专研 。
十二、特殊武功
56、十八手罗汉神打：从九图六坐身法中演化出的一套武功，若与九图六坐身法配合使用，招式奇异，往往出乎对手意料之外 。
57、少林怀心腿：绝招是“佛在心头”，达摩院专研 。
58、如影随形腿：达摩院专研 。
59、罗汉夺命枪法：罗汉堂专研 。
60、大韦陀杵：般若堂专研 。类似于一种锤法 。
61、毗卢鞭法：戒律院专研 。
62、少林鸳鸯枕：特殊的暗器功夫 。菩提院专研 。
63、少林童子功：少林各项高深武功的基础，亦有对敌招式 。
64、少林铁帚功：看门弟子扫地时练的武功 。这也是少林绝艺？别小看打杂的弟子，少林寺藏龙卧虎，曾有扫地的老和尚沉叶和尚成为当时寺中第一高手呢！
65、如意缩骨功：少林弟子能够逃脱捆绑，遇难化险，全靠这套功夫 。
66、少林破衲功：又称少林铁袖功，即挥动衣袖迎敌 。
67、袈裟伏魔功：少林高僧任何物品都可作兵器 。必要时挥动布满真气的袈裟为武器，另有超乎寻常的威力 。
68、定珠降魔无上神功：以一百零八颗念珠携带无上真气飞出攻敌，有毁灭性的杀伤力 。
69、杂阿含功：有谁能一人兼修七十二绝艺？恐怕前无古人后无来者 。但若能精研杂阿含功，对各种武功往往能触类旁通，事半功倍 。曾有少林前辈同时兼修
十三种绝艺，就是因为专研杂阿含功的缘故 。可惜现已失传 。
十三、阵法
70、少林金刚伏魔圈：达摩院长老专研 。
71、一百零八大罗汉阵：罗汉堂专研 。(已失传)
72、十八小罗汉阵：罗汉堂专研 。
以上七十二艺今已大多失传，目前硕果仅存的有十七项绝艺 。
少林经文
达摩易筋经：镇寺之宝 。
达摩洗髓经：镇寺之宝 。
太虚真经(练气)：各院堂首座选修 。
太玄真经(练神)：各院堂首座选修 。
空明真经(练精)：各院堂首座选修 。
杂阿含经：藏经阁主修 。
波罗蜜多心经：藏经阁主修 。
少林寺除了有七十二项绝艺的武学书籍外，更是佛学祖庭，有为数众多的佛经禅律，如《摩柯僧祗律》、《大孔雀经》、《维舍论经》、《菩萨经》、《释迦经》等等 。少林寺藏经阁还有一部鲜为人知的《龙泉百炼决》，记录了铸造各种利刃刀剑的法门 。
以下是部分少林武功的出处，若有兴趣的话可以去翻阅一下 。
大力金刚手《大金刚经》菩提心法《菩萨戒经》
光明拳《大光明经》去烦恼指《未曾有经》
般若禅掌《大般若经》杂阿含功《杂阿含经》
拈花指《礼真如经》摩柯指决《摩竭经》
慈悲刀法《佛本行经》十二擒龙手《五龙经》
普门杖法《首楞严经》大智无定指《大智度经》
因陀罗抓《西天论经》无相劫指《虚空藏经》
一拍两散掌《涅盘经》波罗密手《波罗蜜多心经》
2峨眉派
峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳖头 。
峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门天地会之“峨眉山”不同，洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指 。
关于峨眉派的起源，据峨眉派的拳志说：
祖师原为一道姑，后入佛门 。……是时，师善技击，善研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御侮，多有不同，遂探各家之拳意）另辟蹊径，创不接手之拳法，独树一帜，……
积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称日峨眉拳，后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始未也，恐汝不识，为汝志之，师本与世无争，娱身可矣，御侮可矣，奚传姓名 。（据孟宪超《峨眉拳（上）》，《武林》1986年第4期） 。
由此可见，峨眉最初是一个由女子所创的武林门派，开始的时候叫做玉女拳法，后因祖师人了佛门，又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地之“峨眉山”的双重含义而得名 。
峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用 。攻防兼具入拳经上讲：“拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉 。”“化万法为一法，以一法破万法 。”总之是以弱胜强，真假虚实并用，站在女子的地位融汇了南拳、少林、武当等众家之长 。


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