此时人们多将垂钓视为归隐山林 ， 或者不愿与世俗同流合污的表现 。
▲严光祠堂
在宋代 ， 通过垂钓引起周文王注意的姜子牙 ， 不再是文人的“心头好” ， 通过钓鱼拒绝刘秀征召的严光 ， 反而成为了垂钓者们的代表意象 。
当时的文人都对其保持本心的做法 ， 大为称赞 ， 这从范仲淹在严光祠堂留下的“云山苍苍 ， 江水泱泱 ， 先生之风 ， 山高水长”中 ， 就可以体现出来 。
宋代的士大夫阶级们 ， 往往通过垂钓来表达自己对于当局的反抗 。
而到了明清时期 ， 随着皇权的进一步加强 ， 士大夫阶级的政治理想趋近于破灭 ， 此时部分士大夫产生了归隐山林的想法 。
这也让钓鱼在文化中的意象变回了庄子笔下的渔父 ， 这在一定程度上 ， 也算是儒家和道家的殊途同归了 。
作为一项从部落时期便出现的活动 ， 钓鱼在中国历史上一直都是人们喜闻乐见的运动 。
不过 ， 在不同的社会阶段 ， 由于生产力的不同 ， 其流行程度也不尽相同 ， 直到宋代它才成为一项全民运动 。
▲垂钓的人们
在钓鱼的发展过程中 ， 中国先民们不但利用自己的智慧发明了许多实用的渔具和技术 ， 更通过文学 ， 把钓鱼和文人情怀联系到了一起 ， 为这项运动增添了厚重的文化内涵 。
如今虽然儒家、道家思想 ， 已经不再是社会的主流 ， 但那份由文学赋予的隐逸情怀 ， 依然可以让我们更好地感受和拥抱自然 ， 这也是传统文化给予我们的馈赠 。
参考资料：本文部分内容 ， 参考自《古代垂钓意象及其隐逸内涵之流变》 ， 刊登于《湖南工程学院学报》2008年3月刊
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