白居易离开杭州时心中不舍，他决定重游杭州，为此还写下了诗篇( 三 ) _生活百科

历代文人很欣赏苏小小敢于追求爱情的精神，唐代诗人李贺，温庭筠等唐代诗人用诗歌的形式表达了对这位歌女的赞赏。
白居易看到苏小小的故居，或许也想到了这位敢于追求爱情的女子。在诗人眼中，杭州城的春光似乎就凝聚在她如花的花样年华里，似乎就凝聚在她火一般的热情里，似乎就凝聚在她的一颦一笑中，凝聚在她的音容笑貌里。

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颔联这两句，写了两个景点，也牵出了两个名人的故事。这两句声色交织、虚实相衬，钱塘江春潮的声音和苏小小故居的春色，都是诗人通过视听的体验而产生的美好的遐想。
这美好的遐想是诗人通过听觉的“夜入”和视觉的“春藏”两个词语体现出来的。听觉上的钱塘江潮声气势雄浑，视觉上的苏小小故居旖旎动人，视觉和听觉构成的这两幅画面充满了诗情与画意。

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黑格尔曾说：“感性的东西是经过心灵化的，而心灵的东西也借感性化显现出来。”白居易漫步杭州城，他的美好遐想让杭州城深沉悠远的历史和古老的人文古迹跨越了时空的局限，以全新的视角出现在诗人的眼前，并能给人带来美的享受。
如果说在颔联的描写中，诗人的笔触还停留在对杭州城景点的描写上的话，那么在颈联中，诗人则是将笔触和视角转移到了对杭州城风物人情的描写上了。

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颈联“红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花”，大意是说：绸缎铺前的红袖少女夸耀着杭绫柿蒂织工好，酒店门前的人们排着长队买酒，他们都想品尝这梨花开放时酿制的美酒。这两句描写，将杭州城的繁华和热闹体现得恰如其分。
江南丝织业繁盛，尤其是杭州一带，更是以高超的丝绸织造工艺闻名于世。杭州得天独厚的地理环境也为农桑的种植提供了适宜的土壤，同时农业产量的提高也带动了酿酒行业的兴旺。

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在颈联中，诗人将极具杭州特色的丝绸和美酒并举出来，诗人通过描写杭州女工精湛的丝绸织造技艺和市民争饮买酒的民俗风情，勾勒出杭州繁荣兴旺的商业景象。
而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照，人物与风情互相映衬。丝绸埔前的姑娘红袖翻飞，绫纹绮丽，酒店门前酒旗飘飘，排队买酒的市民熙熙攘攘。一幅幅生动的场景更像是一幅雅致的杭州都市生活画图，画面中流溢着浓郁活泼的都市生活情趣。

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尾联两句，是诗人登高远眺西湖的场景，诗人以眼前的开阔视野和所见的西湖景色收束全诗，暗与首句照应。
“湖寺西南路”，指由断桥向西通往湖中到孤山的长堤，两旁杂花草木密布。白居易在诗中注解道：“孤山寺路在湖洲中，草绿时，望如裙腰。”大意是说：满湖清波如同少女的彩裙飘动，白堤上烟柳葱茏，碧草如茵，就像少女裙上的绿色飘带。
但是人偏偏没有采用平铺直叙的写作手法，他在“湖寺西南路”的前面加上了上“谁开”二字，以提问的形式写出来，这无形中增添了诗歌的魅力，也让人们的思绪跟随者诗人，一同走进诗境中。

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是谁开辟了通向湖心孤山的道路？这是很耐人寻味的一问，因为诗句在无形中将人与自然的关系拉近了。为什么这么说呢？因为美好的自然环境，总会吸引人们的目光，人们也愿意投入到与自然的亲密接触中。
倘若人们在与自然的接触中，发现其中的亲密度不够，人们也愿意投入热情、投入想象力，让与自然的接触更加亲密。所以人们会发挥聪明才智和艺术想象力，通过想象力这座桥梁，达到与自然亲密接触的无限可能中。

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诗人进一步用了“裙腰”这个绝妙的比喻来形容通往湖心孤山的道路，这个比喻不仅写出了道路两边烟柳迷蒙，水草青青的迷人景色，而且把从远处俯瞰西湖的视角写得逼真生动，让人读来，如身临其境。
同时这一句还会使人联想到春天的西湖，那长满青草的湖边小路像少女的绿色裙腰弯弯斜斜，这小路仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。