我的姐姐｜那些指责安然选择的人，你们凭什么？( 二 ) _生活百科

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女性的力量不可忽视。既然女性在当今社会的重要已明确体现，为什么重男轻女的思想依然浓厚。这里，还是存在传统文化观念下的“思维定式” 。
《孟子·离娄上》说，“不孝有三，无后为大。”原本孟夫子说的“后”指的是后代子孙，男女皆算。可惜一系列操作后，传宗接代任务彻底归了儿子，女儿变成了“别人家的人” 。
由此可见，对于很多典籍的理解，我们的前人也是一知半解、断章取义。
只要这种错误的文化心理不能完全根除，那些不关心姑娘能不能接受的爸爸，不在意高龄妻子会不会承受生命代价的丈夫，恐怕会一直存在。
在这个原因的背后，还隐藏着另一种认识陷阱--养儿防老。对此我坚持认为，如果父母养育不出人格完整的女儿，那么必然也养育不出人格完整的儿子。
一般来说，大号练不好的父母，小号照样练不好。这是技术问题，不是几率问题。

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身边这样的例子比比皆是。上面有姐姐们帮忙担责，幼小的弟弟受到宠溺只懂得索取。长期以往，女儿一身怨气，儿子一身娇气。指望他挑门立户，养家防老，估计也只能是指屁吹灯。
所以，重男轻女这种根深蒂固的观念认识，需要努力从民族记忆中抹去。如果一时间做不到，也要保持时刻警惕，绝不刻意迎合此类观念要求。
站着说话的人，腰永远不疼
德云社郭老板在一次访谈中，曾跟主持人谈到自己身边很多人劝他嘴不要那么损，对待人应该更加宽容，更加和善。
对此，他义正言辞的表示，“一定要远离那些都不知道你经历过什么，就玩命劝你宽怀大度的人。”
未经他人苦，莫劝他人善。

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在这个世界上，说便宜话是成本最低的处事方式。既能体现规劝之谊，又表达关心之情。不摊成本，弄得好，还会被众人冠以“有德者” 。
在《我的姐姐》中，当安然表示自己没有能力，也没有责任扶养一个跟自己完全没有感情的弟弟时，一家子亲戚中张牙舞爪情绪最激烈的，是他们家的大伯。
这个中年男人完全不关心安然的是实际情况，也不关心弟弟对这个侄女曾经如何在情感上施以摧残。上来就劈头盖脸的指责，一副圣人降世的模样。
他不是在解决问题，不过是在执行家族男性的权力，企图压制任何反抗权力的声音。这类人总会宣称要按“规矩”办事，但这个“规矩”，派生于他自己的主观认识。简单粗暴，不可回旋。
在现实生活中，这样的人随处可见。遇到谁家有大事商量，我总能注意到那些嗓门最大、声音最洪亮、情绪最激动的人，到了真正出工出力时，就属他们躲得最远。
这些人唯一的长项，就是吃饭时来的最快，而且永远坐上席。

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某网友悲惨经历的控诉如果仅就是趁乱打个秋风，倒也无妨。关键是这些人有种可怕的能力，轻易就能把当事人架在炉子烤。他们动辄引经据典，站在道德制高点堵住所有其他解决问题的可能，一副只能按他们的法子办的嘴脸。
不得不承认，这种借力打压的强势风格，让人在议事过程中总感觉一种诡异的压抑。痛苦的是，这种人惹不起，还躲不起。
“大千世界，每个人都有不同的经历、不同的立场，体谅他人就是尊重别人与自己不同。”这是梁启超先生写于《寿几道先生》文章中的话。他虽然跟严复先生意见不合，却始终能体谅对方提出意见的背后，有着自己看不清的难处。
学会聆听，体谅别人的难处，是一个成年人应有的修养。身为大伯，一个成年人尚且没有与自己身份对等的体面，却要求刚成年的侄女扶养年幼的弟弟。
意见不合便恶语相向，拳脚相加。做人可以滑头，但真的不可以无耻。
爱你的人，不会替你做选择
在整部电影中，张子枫的演技可谓炸裂。她将一个涉世未深的女孩，因为父母意外离世而不得不面临扶养弟弟，及由此产生的情感冲突，抉择的痛苦与挣扎，表演的淋漓尽致。
如果说，张子枫的表演落点于情绪的爆发，朱媛媛则展现了情绪的内敛。
与张子枫相比，朱媛媛将上一代女性的善良、隐忍、悲悯与觉醒拿捏的入木三分，非常准确的把握了姑妈对待侄女的那种恰当的距离感。同时又以“过来人”的身份，向她传递自己经历一次之后的人生经验。