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后七子领袖？明朝前七子与后七子？( 二 )


Q5：后七子名词解释后七子名词解释
明嘉靖、隆庆年间(1522-1566)中国明代的文学流派 。成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦 。以李攀龙、王世贞为代表 。名称首见于《明史·文苑·李攀龙传》
。因在前七子之后，受李梦阳、何景明等人的影响，继续提倡复古，相互呼应，彼此标榜，声势更为浩大，世称他们是后七子 。故称后七子;又有"嘉靖七子"之名 。他们在李梦阳、何景明等前七子之后，继续提倡复古，彼此标榜，声势更为浩大，世称后七子 。后七子的文学主张基本上与前七子相同，强调文必秦汉，诗必盛唐 。
Q6：后七子是指哪七个人后七子指的是李攀龙、谢榛、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦 。后七子是中国明代嘉靖、隆庆年间的文学流派 。后七子的文学主张基本上与前七子相同，强调文必秦汉，诗必盛唐 。后七子的主张是重视文学独立地位 。
李攀龙、王世贞是后七子的代表作家，他们认为古文已有成法，今人作文只要“琢字成辞，属辞成篇”，模拟古人就可以了 。并且武断地认为散文自西汉以后、诗歌从盛唐以后，都不值一读 。
后七子在近体诗方面都有一定功力，李攀龙俊洁响亮，王世贞精切雅致，吴国伦整密沉雄，徐中行闳大雄整，谢榛神简气逸 。但都带有模拟的毛病 。加之才气不足，生活不好，常有重复雷同的现象 。
后七子的作品，本人知之甚少，世人对他们的评价也褒贬不一，但应该肯定的是，至少在当时甚至以后相当长的时间里，左右或影响过中国的文坛和文人；同时他们的人品，他们的体恤百姓，与民同乐，他们的尽忠报国，民族精神，都是永远值得称颂，为世代所敬仰的 。
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