打坐入定后是什么感觉?和入睡有什么区别 打坐入定后看到的景象( 三 )
⒌舌尖微舐上颚——舌尖舐在门牙上龈的唾腺处，不可用力，若有口水则缓缓咽下肚去 。
⒍闭口——无论何时，只用鼻息，不可张口呼吸，除非有鼻病 。
⒎眼微张——闭八分开二分，视线投置于身前二、三尺处的地上的一点，不是要看什么，只因睁大了眼睛，心易散乱；闭起了眼睛，则易昏沉 。如果睁眼过久觉得疲劳，不妨闭上一会儿 。
（四）放松身心
一般的圆蒲团，不宜整个坐满，看个人情况可坐二分之一或三分之一，以利于腰干之挺直；腿下可置硬软适中的方垫 。打坐时身心要完全放松，所以身上尽量不要戴项链、手表或眼镜等物品，最好穿宽松之衣裤，腰带放松，让身体完全无压力负担 。
大家坐好之后，开始把身体放松，在心里依序告诉自己头部、眼球、脸部肌肉、颈部、肩部、双臂、背腰、小腹、腿部一一放松，把重心放在臀部，把气沉到丹田 。任何部位甚至皮肤都要完全放松，只要有压力就会紧张，紧张便会影响神经系统，乃至于消化及分泌系统 。
身体完全放松之后，眼睛微张约二、三分眼，眼球不要用力，头脑不想任何事，脸部肌肉放松略带微笑，心里要有喜悦感，舌舐上颚、下巴内收、腰椎挺直，两个手在脐下结法界定印，左手掌上、右手掌下、双手两个大拇指相接 。之后便不再注意身体，将重心放在臀部和坐垫之间，开始注意自己的呼吸 。此时把身体交给蒲团，把心交给方法 。
如果有瞌睡或昏沉的现象，把眼睛睁开睁大，等精神好了再微闭 。注意呼吸是非常无聊的事，容易昏沉或胡思乱想，脑中妄想纷飞 。我们应该上课的时候专心上课，吃饭的时候专心吃饭，睡觉的时候专心睡觉，做任何事都要把心专注其上 。
（五）数呼吸
注意呼吸时间久了，可能觉得很无趣，现在教给各位另外的方法：⒈数呼吸（数息法），⒉念佛号 。这些方法同样是要达到心无二用，令心念专注之目的 。
先练习数呼吸，注意呼吸之出入 。一般人呼吸，出息时间较长，入息时间较短，所以我们数呼吸时，只数出息，不管入息，每一次呼出的时候数一个数目，到了吸入的时候，仍停留在该数字上，到下一口气呼出的时候，才换下一个数目 。
平常人每分钟呼吸大约十四至十六次 。不能故意控制呼吸，否则胸部会不舒服 。
当打坐经验相当丰富之后，呼吸自然会逐渐慢下来，到每分钟四至五次，那已经要入定的程度了 。一般呼吸到了每分钟十次，心已经相当安定、平稳 。
如果呼吸急促必然是非常烦闷、恐惧、急躁、兴奋的现象 。呼吸和脉搏是息息相关的，呼吸有问题，脉搏必然也会有问题；脉搏快，呼吸也一定有问题，所以要用平常的呼吸方式呼吸 。
数息法是在每一个出息时数一个数字，从一数到十，然后重回到一再数到十，周而复始，反复地数 。数息的时候，一旦起了妄念或杂念，无论中途数到多少，都得重回到一数起，因此往往无法顺利从一数到十，不是数不到十，就是数过了头而不自觉 。开始数息可能觉得新鲜，等数了一段时间后也会觉得无聊，所以要练习着对于每一口气的每一个数目，经常保持新鲜感 。
（六）数佛号
有些人不数息，呼吸很正常，一旦数息，呼吸便急促不自然 。如是这样，可试试念佛的方法，就是念阿弥陀佛或观世音菩萨圣号 。
念佛之法，除了单纯地念佛号之外，也可念佛数数，即念一句阿弥陀佛或观世音菩萨圣号，数一个数目，如何弥陀佛一、阿弥陀佛二……，也是从一数到十，周而复始 。其目的宗旨在让自己的心念能集中专注 。
念佛数数法与呼吸无关，不需配合呼吸，不要太快也不要太慢，不疾不徐，念一句佛号数一个数目，清清楚楚的知道这个数目的存在，再继续往下念第二句佛号第二个数目，很清楚地把注意力集中在所数的数目上，与数息法在每一个出息上数数的意义是相同的 。
各位可选择适合自己的方法来作工夫，随意法、数息法、念佛法、念佛数数法均可，但最好只选一样，不要一下用此法，一下用彼法，要专心一意在同一个方法上调心 。
（七）调心方法
调身、调息、调心的调，就是调整的意思 。打坐时候的动作、姿势与调身有关；调息则与呼吸的出入有关 。注意呼吸的出入，心自然而然会平静下来 。心息相通，心能平静，各种胡思乱想，种种心理活动及冲动，自然也会稳定下来，是为调息、调心 。
念佛与呼吸无关，与调心有关 。心绪非常昏乱，念佛可以念得急促，心绪相当平静，念佛就当缓慢 。念佛数数也是从一数到十，再回头重复的原因，是为防止变成机械式的数数，即口在数数，而脑在胡思乱想，数目却仍数得很好 。我们从小就已会数数，这就是为什么有人数息时一不小心，一数就数到一百、二百，并认为数到二百比数到十还容易 。
推荐阅读
- 银行卡丢了怎么补办
- 玻璃打碎了怎么处理
- 口罩加热后可以重复使用吗
- 油炸过后的油怎么处理
- 五花肉和后腿肉的区别
- 莴笋发芽还能吃吗
- 生粉过期了能吃吗
- 环游世界80天读后感500字 环游世界80天读后感
- 面粉过期了吃了后果
- 林清玄散文读后感600字 林清玄散文读后感