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李贺多大死的？李易峰多大啦？( 三 )


他是天赋秉异的诗人，生来就拥有比普通人更强的感受力 。他能感到时运对他的冷落与漠视，于是一种游离出世的孤独感就根植在了心里，令他在用尽心血塑造光怪陆离的世界之外，也能无比珍惜身边每一个人给他的关怀和爱意 。李贺没有子嗣，但我们仍然可以从他所写的《七夕》《美人梳头歌》里一窥他对妻子的深情厚谊 。
可他的痛苦，岂是源于创作？创作的快感又怎能替代他的雄心？
早在魏晋，便有穷哭音之典故 。阮籍常常驾车出游，但没有目标和方向，走到穷途无路的时候就放声恸哭 。这是因为他心中有一份极深的悲哀，除了借诗自遣、放浪形骸，无以疏解 。而李贺，何尝不是怀着类似的一种心情？
在时光奔走不歇的脚步中，他凝望着灰白的天际，轻声吟诵道：长安有男儿，二十心已朽 。
又说道：壮年生羁恨，梦泣生白头 。
牢居长安三年，迁调无望，功名无成，他始终没能等到个一展拳脚的机会 。而过度燃烧自己的创作方式，不仅熬损了心血，也创害了那具本就不健康的身体 。
813年，二十四岁的李贺告假修养，再次离开了长安 。
举足南游，残灯终灭
心不死，意何平？
李贺流传下来的诗有二百余首，当中抒发怀才不遇之忧愤的固然不少，但很少真正陷入绝望的境地——在他心底，始终对渺茫的前程存有一份希冀 。
于是离开长安后，他毅然去追寻理想的前程，举足南游，希望在吴越之地一展才华 。
“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯 。”
“男儿屈穷志不穷，枯荣不等嗔天公 。”
“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃 。”
还有那句耳熟能详的：
报君黄金台上意，提携玉龙为君死 。
句句皆是铿金绯玉，无一不能体现他的气魄与雄心——生得病体，乃至科考之路受阻之时，不能提刀执戟投身三军，便把自己的力量灌入诗文，让那股不屈的志向流窜在字里行间，流存万代 。
但此次南游并不顺利，813年10月，李贺不得不折返长安 。次年，他毅然辞去官职，在友人张彻的举荐下奔赴潞州，为郗士美的讨叛军队做幕僚 。
816年，郗士美讨叛失败，军队解散 。而李贺，自然也无处可去了 。
他有诗《酒罢张大彻索赠诗时初赠诗时初效潞幕》，诗中自说：陇西长吉摧颓客，酒阑感觉中区窄 。后来又有“病客眠清晓，疏桐坠绿鲜”之言，可见他身体状况很差，并且一直不见好转 。
讨叛的失败，对李贺来说无疑又是一次挫败 。他在药气的缠绕中咳嗽不止，直到一股暖意浸润了眼眶才猛然抬头来——天边飞过一只雀，大概是伶仃的寒鸦 。他一时间视线朦胧，竟看不太清，只是转身，踏上了回乡之途 。
参照他的编年诗，大抵在从潞州回昌谷的时间里，他写了一首《秋来》：
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素 。
谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹 。
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客 。
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧 。
也不知怎样的打击才能使这个始终对未来怀有期待的人念出“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹 。”这样苦涩的诗句 。怀才不遇四个字又究竟能传递多大的悲哀？竟能让这个以才华自傲的年轻人疑心起：我的诗文也不会有人看了，多年之后，只能任由蠹虫将书简蛀成粉末 。
返乡不久之后，这个始终不得志的天才长逝在病榻之上，结束了被“失意”二字困锁的一生 。
千秋诗鬼仅一人
后来的李商隐给他写了小传，他为李贺安排了一个浪漫到了极点的结局：天帝派遣使者绯衣人来接他去天上，为新建的白玉楼作记了 。
天宫对李贺而言，的确是比人间更好的去处 。
杜牧在《李长吉歌诗叙》中评价他：盖骚之苗裔，理虽不及，辞或过之 。
杜牧以高度的艺术修养对李贺的诗歌作出了评价，给我们留下一个无解的猜测：如果李贺在人间长命百岁，他在文学上的成就会不会超越《离骚》呢？
一切未可知 。因为李贺的一生实在太短，他经历的生命历程也过太单一——一直受困，从未通达，也没有出现真正的转机 。
他是那样热切地想成为一个有话语权的人，想如前辈韩愈、白居易那样以自己的惊世才华肃清世风 。可他始终和他们不一样 。他经受的困阻一环接一环，他对理想的追寻，是一次次的触而不及，那种发自内心的追寻在经历无数次落空之后，终于沉淀为一种几乎铭刻于骨的绝望 。
于是李贺开始审视那份绝望，关怀自己的悲哀，表之以笔墨，终成一段绝唱 。


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