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讲是什么意思(甭管是什么意思)( 四 )


那么有没有应该翻译成“就算”的例子呢？是的 。八年级上册《三峡》一课中 ， “虽骑马挡风 ， 不可止疾” ， 因为此时我们说的是水中的情况 ， “骑马挡风”此刻并不存在 ， 是由租界承担的 ， 所以这里的“虽”应译为“即使” 。
问:在第122页 ， 马硕的汉字“只被奴隶羞辱”是否有误？我应该读zh还是zh？
答:字形没错 。你应该读zh 。现代汉语中的“只”有zh的发音 ， 表示“尊重”；但在古代 ， 常被用来表示“只有 ， 只有”的意思 。表达这个意思的时候 ， 写成了“只有”、“只有”、“只有” 。不管写什么字形 ， 表达这个意思的时候都是读zh 。在现代汉语中 ， 这五个字的读音和意义区分得更清楚:“有”只读zh ， 表示“尊敬”；“只”有两个音 ， 读Q是“土地神”的意思 ， 读zh是“之”的变体；“之”“0”“0”只读zh ， “之”是“之”的繁体字 ， “0”“0”是“之”的异体字 。严格来说 ， 有些简体中文教材或一般阅读材料用“only”或“only”是不正确的 ， 因为读zh时“only”和“only”不是常用的规范汉字 ， 直接用“only”比较好 。
问:在第122页 ， 马硕的“石头”这个词应该读sh还是dn？
你应该读sh 。《现代汉语词典》(第7版)、《新华字典》(第11版)在“石”的“容量单位”意义下明确标注“读古籍sh” 。马硕来自一本古书 ， 所以我们应该读她 。至于学习文言文必备的《古代汉语常用词词典》 ， 完全不取音dn ， 取音sh正下方“容量单位”的意思 ， 与《现代汉语词典》和《新华字典》相呼应 。
追根溯源 ， “是”字只记录了宋代韵书《广韵》中的“长之(zh)切”音 ， 与今天sh的读音相对应 。换句话说 ， 当你读古人写的文言文 ， 看到“石”字的时候 ， 不要管它是什么意思 ， 读sh不读第二声就行了 。
至于现代汉语中石头的dn从何而来 ， 有兴趣的老师同学可以参考我们三省的陈先生的一篇考证随笔《石头作为计量单位》(新编汉语 ， 上海辞书出版社 ， 2006) 。
问:125、126页《茅屋被秋风吹破》中的“黑”字和《谭翁》中的“黑”字不与hi押韵 。我该怎么办？
答:应该读hi不押韵 ， 而不是读H或者其他读音 。有老师认为读“h”可以和上一句“风会集云墨”“脸上满是尘土烟火”的颜色押韵 ， 这是不正确的 。
杜甫写这首诗时“色”与“黑”同韵；现代普通话不押韵是由于汉语语音的古今变化 。古今汉语语音的差异是普遍的、确定的历史事实 。如果我们遇到任何地方的发音与现代发音不押韵 ， 我们必须将发音改为“也(xi)韵” ， 这是永远不会改变的 。个别押韵读的是所谓的“古音” ， 全诗读的是今音 ， 更显得不伦不类 ， 增添了麻烦和负担 。
所以在教学中 ， 原则上还是要统一使用现代普通话来读 。遇到不押韵的古诗词 ， 可以告诉学生 ， 这是古今汉语语音演变的结果 。有些地区也可以尝试用方言读 。
问:126页《卖炭翁》中 ， 教材的版本曾经是“半条红纱一条斜纹” 。为什么现在改了？
答:过去选用的教材《卖炭翁》 ， 是根据日元四年(1618年 ， 相当于中国万历四十六年)的四辑影印本 ， 博纳道源的活字书《百昌庆忌》 ， 作为“红衫”使用 。统编教材《卖檀翁》以中华书局1979年出版的校本《白居易文集》为蓝本 ， 其校对以宋代绍兴白长卿文集的印刷本《红纱》为蓝本 。两者相比 ， 后者更靠谱 ， 所以也就跟着来了 。
问:126页《卖炭翁》中的“部”字应该读J还是X？
答:应该读X ， “部”读X是“挂”的意思 ， 读j是“结扣”的意思 ， 两位宫使要把“半马红纱 ， 一帖丝”套在牛头上 ， 不打结就走 。所以你应该在这里读X 。
问:第139页 ， 在断山寺后面的一个佛禅处 ， 应该是“万籁俱寂”吧？
答:两个版本都有 。这首诗所依据的全唐诗 ， 从教材中选出来的是“杜” 。此外 ， 宋版的《昌鉴诗集》、庄的《游》、宋的《朱庄诗话》、宋季佑公的《唐诗年谱》、宋新编著的《为课事》等都是；然而 ， 宋胡载的《陀丛话》、清的《诗人玉件》、惠的《应隋》和高铭的《唐诗品鉴》都是佳作 。有个成语叫“万籁俱寂” ， 所以大家可能对“万物”的认可度比较高 。


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