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肉身舍利为什么不腐烂—日本高僧修行“肉身舍利”有多残忍？( 二 )


那些成为肉身舍利的僧人，在活着的时候，就开始了一系列复杂的死亡准备，他们活着的目的，似乎就是死亡 。死亡的目的就是成为木乃伊 。埃及木乃伊在人死之后的加工过程，被他们在活着的时候，运用到自己身上 。人们对这些肉身舍利的顶礼膜拜，其实与他们是否得道无关 。但是，这些人确实具有常人所没有的超强毅力 。
由于空海大师创造的这一系列奇特的肉身舍利修炼方法，具有明显的日本当地特征，我不知道其中有多少成分，是他从中国学来的 。虽然我见到过中国某些地方也有肉身舍利，但是我没有见到这种肉身舍利形成机制的研究报告，因此，无法判断日本佛教真言宗的肉身舍利修炼方法，与中国的肉身舍利有何异同 。但是，一个人活着就是为了死，是一般中国人无法接受的概念 。
这期间有一些技术可能失传，但我们应该相信，所谓的肉身舍利跟佛教修为真的没有关系，只不过是另一种形式的木乃伊的殊途同归而已 。只要你能忍受多年的锻炼，按这种残酷的方式去饮食、生活，谁都可以死后不腐 。
Q3：肉身舍利子是？？？佛陀血舍利佛陀血舍利(1)全身舍利与碎身舍利，前者指埋葬的全身遗体，后者指火葬的遗骨 。此说出自《菩萨处胎经》卷三〈常无常品〉 。或谓将遗骨全部纳于一塔者，称为全身舍利；反之将遗骨分置多处者，称为碎身舍利（一称分身舍利） 。
(2)身骨（生身）舍利与法颂（法身）舍利二种 。《浴佛功德经》以佛之遗骨为身骨舍利，称佛所遗之教法为法颂舍利 。此种舍利显示佛灭度后，佛所说教法与戒律之永住于世，可为众生之依止，故相对于身骨舍利而称之为法颂舍利，或略称为法舍利 。
(3)骨舍利、发舍利、肉舍利三种 。《法苑珠林》卷四十谓骨舍利为白色，发舍利为黑色，肉舍利是赤色 。
Q4：什么是佛祖肉身舍利舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身 。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体 。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的 。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般 。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子 。
经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵 。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜 。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利 。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利 。
舍利的种类，一般分有全身舍利、碎身舍利 。全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨；碎身舍利，则是火葬后的遗骨 。但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的 。而在《浴佛功德经》将舍利分为：一、生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨；二、是法身舍利，又称法颂舍利，是指佛所遗的教法、戒律 。
Q5：日本高僧修行“肉身舍利”有多残忍日本的肉身舍利的苦修方法的而肉身舍利的形成大致可以分成三个阶段
1、第一阶段大约三年多，这一阶段的主要内容是主动挨饿 。我们知道，僧人都吃素，然而，立志成为肉身舍利的僧人，连五谷杂粮都不能吃 。在这第一个阶段，他们只能吃松针，以及森林里自然长成的坚果和种子 。也许松子还比较好吃，但三年多的时间全部吃这个，也是一件令人生畏的事情 。在这个阶段，苦修者还必须每天锻炼 。两者的共同目的是，让身体里的脂肪大量消耗掉，肌肉也减少到最低限度 。
2、第二阶段同样延续三年多 。在这一阶段，连松子和松针都不能吃，只能吃松树皮和树根，不知道谁能受得了 。这一阶段的苦修僧人，以长期打坐代替了锻炼 。目的是将身体的新陈代谢降到最低，减少能量消耗，以适应松树皮、树根之类的几乎没有营养的食物 。这类苦修，几乎使每个人都变得骨瘦如柴 。其实，这是一种慢性自杀，它不同于绝食 。绝食会导致人突然死亡，但是，长期挨饿，逐步加大挨饿程度的苦修方式，为日后成为肉身舍利，创造了先决条件 。最大限度地减少肌肉和脂肪，就等于减少了死后尸体腐烂的可能性 。


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