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论诗 赵翼 名句 论诗赵翼古诗( 二 )


风骚：指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》 。后来把关于诗文写作的诗叫做“风骚” 。这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响 。
只眼：独到的见解 ， 眼力出众 。
艺苑：艺坛 ， 艺术领域 。
雌黄：即鸡冠石 ， 黄赤色 ， 可作颜料 。古人写字用黄纸 ， 写错了用雌黄涂掉再写 。后用信口雌黄喻随口乱说 。
赏析
其二
第一、二句人指出 ， 即使是李白、杜甫这样伟大的诗人 ， 他们的诗篇也有历史局限性 。
第三、四句诗人呼唤创新意识 ， 希望诗歌写作要有时代精神和个性特点 ， 大胆创新 ， 反对演习守旧 。
世人常常用这句诗来赞美人才辈出 ， 或表示一代新人替换旧人 ， 或新一代的崛起 ， 就如滚滚长江 ， 无法阻拦 。
此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张 。他认为诗歌随时代不断发展 ， 诗人在创作的时候也应求新求变 ， 并非只有古人的作品才是最好的 ， 每个时代都有属于自己的风格的诗人 。写出了后人继承前人 。本诗虽语言直白 ， 但寓意深刻 。“江山代有才人出 ， 各领风骚数百年 。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心 。
赵翼论诗提倡创新 ， 反对机械模式 。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾 ， 以历史发展的眼光来看 ， 各个时代都有其标领风骚的人物 ， 不必为古人是从 。诗歌也应随着时代不断发展 。
其三
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗 。指出文艺批评应提倡有独到的见解 ， 不可鹦鹉学舌 ， 人云亦云 。
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣 ， 应当有自己的见解和主张哪个 ， 而不能像文坛艺苑中的某些人一样 ， 心口雌黄 。马克思哲学认为 ， 要做到独具慧眼 ， 深刻地认识、把握事物的本质 ， 一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工 ， 实现由感性认识上升到理性认识的`飞跃和发展 。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂 ， 这时需要的是独具慧眼 ， 有自己的视角和观点 。当然这是相当不容易的 ， 需要自己有深厚的学养和阅历 ， 成为“高人” 。
后二句作一形象的比喻 ， 用矮人看戏作比 ， 矮人看戏时被前边的人挡住目光 ， 哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时 ， 只能是附和人家的说法 。这就好比我们自己对“艺苑”的看法 ， 如果自己学力浅薄 ， 不能“独具只眼” ， 那就只能“随人说短长”了 ， 这种鹦鹉学舌 ， 拾人牙慧的行为作者是坚决反对的 。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统 ， 见解卓异 ， 说理畅达 。全诗看似佶手拈来、随手而出 ， 但却具有极为精辟深刻的理论内涵 。李白、杜甫被称为诗中仙圣 ， 在唐代即受到推崇 ， 如韩愈在仕由逝世时才3岁 ， 后来他熟读李杜诗篇 ， 作有《调张籍》一诗 ， 其中有“李杜文章在 ， 光芒万丈长”“伊我生其后 ， 举颈遥相望”等语 ， 可谓敬佩得五体投地 。而后世特别是明清两代 ， 对李杜的崇拜更是前所未有 ， 并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振 ， 一代不如一代 。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论 ， 这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位 。
诗人开篇即总论概述了这一普遍现象 ， 以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋 ， 流传万古 ， 其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵 。接下来却陡然转笔 ， 尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端：熟极而流 ， 不仅令人觉得从内容到形式都没有新意 ， 而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意 ， 其见解之深刻 ， 笔触之辛辣 ， 思虑之周到 ， 足以发人深省 。前两句并非真足在贬低李杜 ， 而是为下文略作铺垫而已 ， 以下即转入主题的抒发 。


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