中国人好古 ， 当后代加工工艺逐渐成熟之后 ， 后人又模仿古制用玛瑙等材料制作了更多的珠子 。 所以 ， 其认为 ， 最早的唐球、八棱是由中亚地区经由丝绸之路传入中国 ， 材质主要为玻璃 ， 后代流传的玛瑙等材料均是仿古 。
目前 ， 在市场上能见到的仿品唐球、唐八棱多以进口玛瑙材料制作 ， 与古珠有十分明显的区别 。
真假鉴别、特征：
首先 ， 在玛瑙内部结构上面 ， 真正的老唐球、唐八棱几乎很少有缠丝状纹理 ， 内部通常十分均匀 ， 没有明显的结构；而仿品的唐球、唐八棱在光照下一般会有缠丝纹理 。 这与所选材质直接有关 ， 由于古时所选原料与目前直接开采到的材料有所区别 ， 所以很难仿效 。
其次 ， 我们在市场上还能见到一种打色的唐球、唐八棱珠 。 作假者或利用老白玛瑙珠子为原材质 ， 进行人工处理 ， 由于珠子本身是有年份的 ， 种种表现均与真正的唐球、唐八棱极为相似 ， 如果不十分了解古珠 ， 很难区分开来 。
但唐球、唐八棱所表现出的颜色是十分均匀的 ， 内部无凝结的色块 ， 不会出现深浅不一的现象 。 而作假的珠子会出现色块凝结 ， 从内部结构可以明显看出 ， 颜色是由一点开始慢慢发散而开的 。 这种现象与真正的唐球、唐八棱所应有的特征相悖 ， 细加观察之下不难区别 。
再次 ， 还有一种非常特别的唐球、唐八棱珠 ， 它们的表皮会呈现出灰色还有蓝色 ， 通常称之为灰皮唐球(蓝皮唐球) ， 这种表征也会在药师珠上出现 。
灰皮、蓝皮的现象非常罕见 ， 仅仅会出现在极少数的珠子上面 。 为何会出现这种现象？业内有以下猜测：
其一 ， 出现蓝皮表征可能性或是当时选择材质时造成的 ， 天然玛瑙会表现出多种多样的彩色 ， 我们常见的有红、白、黄、绿、紫等等 。 由于天然玛瑙中含有不同的元素 ， 致使表现出多样的色彩 。 而蓝皮珠与碱性铜碳酸盐矿石所表现出的颜色十分相近 ， 而且 ， 蓝皮珠往往是通体都会表现出表里如一的颜色 ， 并不局限在某一片或者仅存表层 ， 不似外部浸染或者腐蚀 。
其二 ， 造成灰皮珠的出现有两点猜测：第一种猜测是因为火供 ， 火供是密宗佛教一种非常特别的供养形式 ， 以燃烧贡品的方式供养本尊 。 火供的目的主要是做供养 ， 将食物或各式各样的物品放入火中 ， 将它们燃尽 。
在火供仪式中 ， 供养者将所使用的炉坛视为坛城 ， 外在表现为火焰 ， 内在分别为佛、神及眷属 ， 贡品中的五谷、金银、宝珠等等 ， 分别象征了贪念、痴念、嗔念、嫉妒、傲慢及各种业障 。 在进行火供仪式时 ， 火焰灼烧珠体 ， 造成珠体表面形成灰皮 。
另一种猜测是因为土壤侵蚀 ， 上文中提到 ， 唐球、唐八棱、药师珠很少在墓葬中发现 ， 但不排除没有任何入土的情况 。 土壤有腐蚀性 ， 会在珠体表面形成腐蚀层 ， 在许多出土的珠子、玉器上面都会出现这种现象 ， 与灰皮珠所表现出的情形十分相近 。 由于这三种珠子极少出土 ， 不排除是造成灰皮珠较为少见的原因 。
对于今人来说 ， 古珠不仅饱含历史的厚重 ， 也是追溯文化源起的实证 。 古珠从形制到色泽 ， 从质地到包浆 ， 都有着令人难以抗拒的魅力 。 其本身所载的文化内涵 ， 是经典审美和历史传统的融合 ， 历久弥新 。 资深玩家说：“真正有价值的古珠是可遇不可求的 。 每一颗古珠都历经几百年甚至上千年的岁月沧桑 ， 辗转流传到我的手中 ， 便是一种机缘 。 ”
【玛瑙|千年玲珑宝珠-唐球、唐八棱，到底有何玄妙？】古珠传颂着干百年的文化古韵 。 每一个收藏古珠的人 ， 有意无意间 ， 都分担了文化传承的重任 。 但同时 ， 也正是由于古珠背负了太多时光的烙印 ， 喜爱它的人还属于“小众” 。 随着藏传佛教的流行 ， 人们个人财富的增长 ， 以及对文化和审美认知的逐渐深入 ， 古珠将有更为广阔的收藏前景和空间 。
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