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端午节的两种过法，你喜欢哪一种 端午节怎么过( 二 )



端午节后有射柳、击球等娱乐活动 。射刘石:“射者按尊卑次序 ， 各以手绢认其枝 ， 去地几寸 ， 剥其皮 ， 使其变白 。先一人策马飞奔 ， 再策马飞奔 ， 用无羽之箭射之 。无论是断柳 ， 还是用手拿的 ， 都是上面的 ， 其次是拿不下来的 ， 或者拿不下来的 ， 或者拿不下来的 ， 拿不下来的都是反面的 。每射必斩鼓以助其气 。”击打活动:“每骑常练马 ， 持弓棍 。这根杖有几英尺长 ， 它的末端像一弯新月 。它分成两队去争一个球 。在球场南面设置棋盘 ， 开一个洞作为门 ， 加上球网作为球包 ， 能赢得弓并击中网袋的玩家为胜者 。或者说:‘两头相对 ， 两个门口头攻击 ， 各自以出门为胜 。’小如拳头 ， 木质轻韧 ， 很容易灵巧 。毕 ， 设宴 ， 人老珠黄是常事 。"
1月5日的室外比赛也是射柳击球 。《金枝解析》记载了击球的情况:“王公王公在西华门占据广阔的位置 ， 在各衙门聚集了千家万户 ， 但怕残雪击球者咸用上等战马 ， 饰以幼尾、流苏、镜铃、狼尾、答海 ， 如画 。”胜者有赏 ， 败者有罚 ， 于是在击球时 ， 两队展开了激烈的角逐:“他击球时 ， 圆盘弯曲旋转 ， 就像一道闪电 。观者感动惊恐 ， 英瑞精神亢奋 。”虽然吴耀-傅是一个出色的战士 ， 但是杰-傅没有任何问题 。"

在明朝 ， 北京人称之为“女儿节” 。
如果说金元时期的端午节习俗是以国家祭天仪式为核心 ， 辅以带有武术性质的射柳、击球比赛 ， 是国家主导的习俗 ， 那么明清以后 ， 北京的端午节则突出家庭形式 ， 以家庭内容为主的节日民俗占据主导地位 。

端午节在明代被北京人称为“女儿节” ， 沈邦万部杂注记载:“五月女儿节 ， 与端午节相联 ， 以戴和五毒为特征 ， 五月初一至五月初五为妓 。结了婚的女人也回老家 ， 因为叫女儿节 。”《帝都风光》上说:“一到五天 ， 家家户户都用榴莲花装饰自己的小女儿 ， 称为‘女儿节’ 。”明有定在《帝京午歌》中写道:“众人关注五女儿节 ， 洒普娇刘舒华辰 。金子当胸针 ， 衬衫裙子都是新花 。”也就是说 ， 在端午节 ， 家家户户都要把石榴花戴在姑娘头上 ， 用花红绫线做成樱桃、桑葚、粟米、葫芦等形状 ， 戴在身上 ， 以示吉祥 。有的姑娘还用五颜六色的丝线在手腕和脚踝上编织圆环 ， 闺房也挂满了小葫芦、小粟米、小布老虎等小装饰件 。女子头上还戴着红丝绒制成的丝绒绢花 ， 如蝙蝠、梅花等 。这种习俗被称为“长寿鬼火” 。

端午节 ， 明代文人骚客仍有外出踏青的习俗 。《帝京风光略》记载:“下午郊游 ， 文人约好欣赏天坛松林、高梁桥柳林、德胜门水关、安定门满静 ， 这些都是有名的郊游胜地 。女人比南京雨花台更繁华 。”
时值端午 ， 酷暑将至 ， 百草丛生 ， 瘟疫盛行 。所以 ， 这个时候胡同里的人要收集或购买艾蒿、菖蒲挂在门框上净化空空气 ， 或者焚烧艾蒿、菖蒲熏制院子和屋子 。《盐井纪年》上说 ， “中午门边插菖蒲艾条 ， 是不祥之兆 。也是艾虎普健的遗产 。”
在端午节期间 ， 老北京的人们仍然有吃五毒糕和喝豆汁的习俗 。现在 ， 这种玫瑰蛋糕仍然在端午节的五月初五在稻香村等老店出售 。“五毒”是指蝎子、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍和毒蛇 。五毒饼是用刻有五毒的邮票在玫瑰饼上盖章的 。端午节吃五毒玫瑰糕 ， 就是把所有的毒虫都吃(消灭)掉 ， 这样就不会再毒害人了 ， 表达吉祥平安 。


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