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少女妇科检查!亚威农少女的作品赏析?( 二 )


1900～1904年期间，毕加索的作品频繁出现，其中以《生活》最为优秀，在崭新的世纪里，毕加索想要做的远远不止这些，他要有新的创造 。
终于，《亚威农少女》创作出来了 。这幅奇异的作品，让人们议论纷纷，但人们不知道这正是毕加索进行艺术革命的头一枪 。作品中的人物的身体像是用几何图形拼凑起来的 。后来他的这种画法被人称为“立体主义”，因为“立体主义”确实能把人物的特性表现得淋漓尽致，因此得到了主流艺术界的承认 。
从此以后，毕加索就用他那超现实主义的手法作画 。随着环境的变化，超现实主义也变得更加夸张，甚至对“美”的禁区也发起挑战 。
二战时期，毕加索参加了战争 。他先后创作出《格尔尼卡》、《安迪伯夜钓》等向法西斯表示抗议 。二战结束后，他作为和平使者又创作出《和平鸽》等作品 。
1973年4月8日，毕加索永远地离开了这个让他留恋的世界，终年91岁 。

Q4：亚威农少女 。是宗教故事吗
不是 。
《亚威农少女》创作于1907年 。构思灵感来源于伊比利亚雕塑和非洲面具 。作者参观巴黎人类博物馆时，被非洲土著人艺术，特别是黑人雕刻的那种简练朴素、怪异和粗犷的造型所吸引 。画中少女们变了形的脸，是画家探索伊比利亚人和非洲黑人雕塑的结果 。青年时代的毕加索曾长期在巴塞罗那生活，他对巴塞罗那的亚威农大街非常熟悉 。亚威农大街是当时欧洲著名的红灯区，是妓女和三教九流的各等人物常出没的地方 。画家从青年时代的记忆中找到了灵感，以其在亚威农大街上见到的景象创作了这幅《亚威农少女》 。
《亚威农少女》是西班牙著名画家巴勃罗·鲁伊斯·毕加索创作于1907年的一幅油画 。现藏于纽约现代艺术博物馆 。
Q5：你不知道的《亚威农少女》
《亚威农少女》
1906年，毕加索在总结了学习非洲原始艺术的成果的基础上创作了《亚威农少女》，虽然是“原始时期”的作品，《亚威农少女》却是一张被认为有立体主义倾向的作品 。
看到这，是不是有点疑惑？为什么“原始时期”的作品会有立体主义倾向？
毕加索在《亚威农少女》中尽情的切割、重组人体，竭力展现人体最本真的魅力，毕加索将五个女性不同部位的侧面，都呈现在一个画面上，所以说有立体主义倾向 。
虽然作品名称叫《亚威农少女》，但画的却是妓女，为什么毕加索要以妓女为题材进行创作呢？
1895年毕加索全家因父亲何塞工作上的调动迁往巴塞罗那，在巴塞罗那有一个著名的红灯区叫“亚威农街”，《亚威农少女》这副作品表现的就是“亚威农街”的妓女 。
毕加索倾向称这幅妓院绘画为《亚维农妓院》，但是萨勒蒙将其重题为《亚维农少女》以减轻公众对其的诽谤性回应 。毕加索从来不喜欢这个名称 。[1]
毕加索在创作《亚威农少女》时画了许多草稿，在第一份草稿中，还有两个男子，一个持花束，另一个从布幕后面走出来 。在现在这幅《亚威农少女》的草稿中还有一个海员和一个刚进门的医学院学生，但几经修改，只保留了五个裸女 。
亚维农的少女草图
?当时有很多人因为得了性病而死，毕加索非常害怕自己也得性病，所以创作了《亚威农少女》，把《亚威农少女》当作一个护身符 。青年时期的毕加索曾因为妹妹康契塔染上白喉（一种急性传染病），发誓说，如果妹妹能够能好起来，他愿意终身不再画画 。但很遗憾，妹妹最后还是撒手人寰 。在那个时候毕加索就产生一种朦胧的迷信，迷信画画的力量，所以毕加索原本想画一个骷髅，把性欲和死亡联系起来 。我们现在看到的完成品，有三个女性是戴着非洲原始部落的面具，这三个面具是和非洲的宗教文化有关 。
左：毕加索《亚威农少女》左下右：面具 木 刚果依托姆比地区
左：毕加索《亚威农少女》右上右：面具 象牙海岸丹部落
左：毕加索《亚威农少女》右上右：面具 扎伊尔桑伊部落
他们相信，这些怪异形象的面具一方面是部族的守护之神，另一方面又是凶猛的化身，他们所拥有的超自然力量能够在危险时刻驱退异族，保护本族 。在现实与幻想的交织中，面具所寄寓的祈福禳灾、趋吉避邪观念是非洲黑种人精神需求和生活理想的真实写照 。[2]
《亚维农少女》最值得称道是突破了欧洲传统绘画中的透视法，透视法简单的说就是在一个视点上用近大远小的透视关系表现事物的立体感、真实感 。但《亚维农少女》摒弃了透视法，将画面上的立体感全部去除，只呈现平面的要素 。不再从一个角度出发，画面上可以有很多角度，比如右下的女人，背朝我们，按理来说根本不可能看到她的脸，但她硬生生的把头转了180度 。（千万别学她）


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