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九锡之礼是什么意思?九锡之礼谁受过?( 四 )


其实此处的“九”并非一个实称 ， 而是泛指贝、旗、圭瓒、彝器、玉环等数十种物件 ， 甚至一切日用品 ， 周天子皆可赐予诸侯 。但西周时尚未有朱户、纳陛 ， 应是后世儒生依汉制而附会到西周锡命制度之上的 。
《左传》曰：“国之大事 ， 在祀与戎” ， 此言道出了中国古代国家机器的两大主要职能——祭祀和征伐 。“九锡”则完全体现出了这二大功能 ， 其中的九锡中的虎贲、弓矢、钺、鬯等就与与祀、戎紧密相连 。《白虎通》卷三上云：“能退恶者赐虎贲 ， 能诛有罪者赐钺 ， 能征不义者赐弓矢 ， 孝道备者赐鬯” 。获了九锡即表示可以代表天子征讨叛逆 ， 也可以天子名义进行祭祀 ， 这几乎相当于交出了君主和国家机器最重要的职能 。
从某种意义上说 ， 赐九锡几乎成为中国从汉到宋之间权臣夺取政权的一种必要的程序和制度 。当时的王朝虽然建立了皇权统治 ， 但毕竟皇权还不够集中 ， 皇帝一旦失去对兵权的控制 ， 或者碰上天下动乱 ， 就容易出现出威胁皇权的权臣 ， 这些权臣最终通过加九锡走上篡位之路也就不足为奇了 。其中的“赐九锡”实际上是对有功诸侯的极高规格的赏赐 。关于这九种具体赏赐的内容以及它们的次序如何在不同的文献中有不同的记载 。

Q5：古代帝王对功臣赐以九锡或九命指的是什么?
九锡是九种礼器 。是天子赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种器用之物 ， 是最高礼遇的表示 。皇权最盛的汉武帝 ， 就首先议论过“九锡”之礼 。后来曹操接受过汉献帝所赐予的“九锡” ， 具体是：衣服 ， 朱户 ， 纳陛 ， 车马 ， 乐则 ， 弓矢等 。本来都是皇帝赐给大臣的荣誉物品 。东晋朝廷就曾屡赐给过桓温羽葆鼓吹 ， 班剑 ， 甲仗等 ， 大多拒而不受罢了 。问题在于所谓“九锡” ， 王莽 ， 曹操 ， 孙权 ， 司马昭都接受过；后来宋 ， 齐 ， 梁 ， 陈四朝的开国皇帝都曾受过“九锡” ， 于是乎“九锡”成了篡逆的代名词 。《汉书·武帝纪》元朔元年[公元128年]颜师古注引应劭语 ， 以车马、衣服、衣器、朱户、纳陛、虎贲百人、鈇钺、弓矢、秬鬯[chang ， 音同厂 ， 乃春秋时盛谷物之用 ， 后专为祭祀用品]为九锡 。说出纬书《礼·含文嘉》 ， 见《春秋公羊传》庄公元年何休注 。王不劳而获谋代汉室 ， 先受九锡 ， 使公卿大夫奏请 ， 据“经文所见 ， 《周官》、《礼记》宜于今者 ， 为九命之锡” 。《周礼·春官·典命》与《礼记·王制》 ， 意为官爵的九个等级 ， “上公九命” ， 为最高的等级 。王莽将其与上述车马等牵合 ， 受衣服（包括佩刀、玉饰、色履）、车马、弓矢、斧钺、秬鬯、玉珪瓒、朱户、纳陛、虎贲三百人 ， 仅略异汉献帝建安末 ， 曹操为魏王受九锡 ， 顺序全依《礼·含文嘉》 ， 惟虎贲三百 ， 又以珪瓒为秬鬯之副 ， 合为一种 。两晋、南北朝大臣谋夺帝位者 ， 都照此例 ， 先加九锡 。乃以承天命之意 。历史上有不少功臣拒受九锡以避嫌 ， 譬如李严曾向诸葛亮试探劝进受九锡 ， 诸葛亮回答要灭魏之后再接受 。《三国志·蜀书·李严传》注引《诸葛亮集》云:“严与亮书,劝亮宜受九锡,进爵称王 。”诸葛亮回答：“今讨贼未效,知己未答,而方宠齐、魏,坐自贵大,非其义也 。若灭魏斩睿,帝还故居,与诸子并升,虽十命可受,况于九邪!” 。
Q6：请问“昔日曹公进九锡 ， 今朝魏王欲受禅”的意思？
‘昔日曹公进九锡,今朝魏王欲受禅’
曹公进九锡说的是曹操想篡夺汉朝的江山 ， 
魏王指魏忠贤 ， 所以这句话的意思就是拿魏忠贤比曹操,说他要篡位啦 。
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