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木偶钟馗—捕鼠木钟馗文言文答案?( 二 )


姓李的术士说：“我本来就善于历法，知道《崇天历》对食限的角度定得过小了，这次月食的位置应该在地平线以下 。因为自己出身寒微，不能自己将此事上报官府，所以才做了一个设置了机关的木头人借机进了荆王府，现在又假借能够消除月食来引起朝廷注意罢了 。”
皇帝于是下令将姓李的术士送到司天监，对他的说法进行检验 。姓李的术士同司天监长官楚衍一道推算日食、月食，于是把食限增加了两刻，姓李的术士也因此而得以补司天学生的职务 。
（但是）到了宋神宗熙宁元年七月的一天，按推算当天早上要发生日食，却没有应验，恰恰是食限增大了的缘故 。于是历法官们都因此而被降职 。
皇帝下令司天监官周琮重新修正历法，他又减去了庆历年间所加的二刻食限 。（这样一来）如果算准了熙宁年间的这次日食，庆历年间的那次月食就又算不准了 。
（如此这般）争论了很久，始终没有一个巧妙的算法，于是废掉了《明天历》，又重新采用《崇天历》 。直到熙宁五年，卫朴编制了《奉天历》后，才知道过去推算日月食时只用了太阳运行的平均速度，所以当太阳运行速度较快时就超过了，当太阳运行速度较慢时又会达不到 。
《崇天历》和《明天历》两种历法对食限的加减，都没有探究寻找到产生偏差的真正原因，直到这次才弄清了产生偏差的原因所在 。
2. 谁知道,讲钟馗的文言文有哪些
1、《唐逸史》“臣终南山进士钟馗也，因武德中应举不捷，羞归故里，触殿阶而死 。奉旨赐绿袍以葬之，感恩发誓，与我王除天下虚耗妖孽之事 。”
2、宋·《事物纪原》“钟馗者，系终南山进士 。”
3、《清嘉录》卢毓嵩有诗云：‘榴花吐焰菖蒲碧，画图一幅生虚白 。绿袍乌帽吉莫靴，知是终南山里客 。眼如点漆发如虬，唇如腥红髯如戟 。看澈人间索索徒，不食烟霞食鬼伯 。何年留影在人间，处处端阳驱历疫 。呜呼世上罔两不胜计，灵光一睹难逃匿 。仗君百千亿万身，却鬼直教褫鬼魄 。’
4、清代画家金农有《醉钟馗》图，题名曰：“不特御邪拨历，而其醉容可掬，想见终南进士嬉傲盛世、庆幸太平也 。”
5、万历年间教坊编演的杂剧剧目中有《庆丰年五鬼闹钟馗杂剧》，楔子里交代说，钟馗是终南山人氏，姓钟名馗字君实，幼习儒业 。苦志攻读，平生直正，不信邪鬼 。
6、《斩鬼传》烟霞散人着：“话说唐朝中南山有一秀才，姓钟名馗字正南 。”
7、《平鬼传》云中道人着：“话说大唐德宗年间，有一名甲进士，姓钟，名馗，字正南，终南山人氏 。”
8、唐开元钟馗碑：唐开元钟馗碑终南山福泉钟馗字正南相异修文武不第触殿亡玄宗封赐福镇宅圣君辞曰终南馗君鬼魅惧赐福镇宅佑天下也五月初五 。
9、《梦溪补笔谈·杂志》：唐人题吴道子画锺馗像，略云；明皇 梦二鬼，一大一小 。小者窃太真紫香囊及 明皇玉笛，绕殿而奔；大者捉其小者，擘而啖之 。上问何人，对曰：“臣钟馗，即武举不捷之士也 。誓与陛下除天下之妖孽 。”后世图其形以除邪驱祟 。
一说乃“终葵”之讹，附会为人 。见 清顾炎武《日知录·终葵》 。
3、《唐·钟馗传略》
夫钟馗者，姓钟名馗，古有扈氏国终南山阿姑泉人也，生于甘而居于泉，文武全修，豹头环眼，
铁面虬鬓，相貌奇异，经纶满腹，刚直不阿，不惧邪祟，待人正直、肝胆相照、获贡士首状元不及，抗辩无果，报国无门，舍生取义，怒撞殿柱亡，皇以状元职葬之，托梦驱鬼愈唐明皇之疾，封“赐福镇宅圣君”，诏告天下，遍悬《钟馗赐福镇宅图》护福祛邪魅以佑平安 。
见百度百科——钟馗 。
3. 文言文 木制机械人
木制机械人
庆历中，有一术士，姓李，多巧思 。尝木刻一舞钟馗，高二三尺，右手持铁简 。以香饵置馗左手中，鼠缘手取食，则左手扼鼠，右手用简毙
之 。
唐代有一个叫杨务廉的人，（手）十分的巧 人也很聪明，她曾经再沁州这个地方的用木头刻成一个僧人的模样，手里拿着一只碗，（这个僧人）自己就能请求别人施舍，当往碗中投钱的时候，他的几个关节就会被触发，自己就说：有人施舍了 有人施舍了 。人们都很奇怪竞相观看，想看看他发出声音，施舍的人一天就能超过好几千 。还有一个人，是再宋朝的庆历年间，他是一个术士，姓李，脑子很聪明手也很巧，曾经用木头刻了一个舞动的钟馗，高两三尺，右手里拿着一个铁简 。把喷香的诱饵放到钟馗的左手里，老鼠就会顺着手上来取食，钟馗就会用左手掐住老鼠，右手用铁简打死它 。


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