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冯正中是谁~~《人间词话》之评点五代词品？( 二 )


孤立悬桥，满袖寒风，他为何不归？
远远在地平线上模糊苍茫的丛林，新月初生，行人归家，他为何不归？
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Q3：鞠躬尽瘁 具见开济老臣怀抱是对谁的评价
是词评家饶宗颐对冯正中词的评价 。
饶宗颐先生讲到这两句词的时候,写了两句评语.他说这两句词所表现的是“鞠躬尽瘁,具见开济老臣怀抱”(《人间词话平议》).“鞠躬尽瘁”出于诸葛亮的《后出师表》,说“臣鞠躬尽力,死而后已”.躬是我的身体,瘁是过度的劳累.
表现的是开济老臣的怀抱.什么叫开济老臣的怀抱?是杜甫写诸葛亮的诗句“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”(《蜀相》).说诸葛亮辅佐先主刘备开国,而在后主刘禅的国家急难的时候,他想要挽回,几次出师.这是“两朝开济老臣心”.他说冯正中的“日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦”,是写的鞠躬尽瘁,具见开济老臣怀抱.
扩展资料：
冯延巳（903年—960年），又作延己、延嗣，字正中，五代江都府（今江苏省扬州市）人，五代十国时南唐著名词人、大臣 。仕于南唐烈祖、中主二朝，三度入相，官终太子太傅，卒谥忠肃 。他的词多写闲情逸致，文人的气息很浓，对北宋初期的词人有比较大的影响 。
冯延巳在南唐开国时，因为多才艺，被南唐烈祖李昪任命他为秘书郎，让他与太子李璟交游 。后来李璟任元帅，冯延巳在元帅府掌书记 。
冯延巳的词集名《阳春录》，有的题作《阳春集》，北宋时就有传本，但宋代的本子早就失传 。现存最早的本子，是明人吴讷的《唐宋名贤百家词》抄本，清代抄刻本也有不少 。但各本收词不尽相同，有的收有伪作 。中华书局1999年出版的曾昭岷、曹济平、王兆鹏和刘尊明编著的《全唐五代词》，收录冯延巳词112首 。

Q4：冯正中的词侧重于表现官能
冯正中的词侧重于表现官能感觉，该说法错误 。
冯延巳词的特点，可以用四个字来概括：因循出新 。所谓“因循”，是说他的词继承花间词的传统，创作目的还是“娱宾遣兴”，题材内容上也没有超越“花间词”的相思恨别、男欢女爱、伤春悲秋的范围 。
所谓“出新”，是说他的词在继承花间词传统的基础上，又有突破和创新 。
文学鉴赏
在艺术上，冯延巳词也非常有特色 。一是空间境界比较阔大，常以大境写柔情，如“将远恨，上高楼 。寒江天外流”(《更漏子》)；“楼上春山寒四面”(《鹊踏枝》)等 。阔大无限的空间境界，表现出愁思的深重 。二是善于用层层递进的抒情手法，把苦闷相思表现得一层深似一层 。
这就是古人所说的“层深”之法 。其他词作也屡用此法 。三是在情景的配置上，善于用逆向配置法 。词中写情，最常见的是情与景交融互写，但情与景交融配置的方式有同向配置和逆向配置两种 。
所谓同向配置，是客观景物蕴含的情感指向与主观情感的性质相同，逆向配置是客观景物的情感指向与主观情感性质正好相反 。冯延巳词中，常常喜欢用明媚灿烂的春景来写悲哀的情绪 。情景的逆向配置，加倍写出了主人公的愁情 。
面对欢乐之景，尚且苦闷，如果是悲哀之景，其忧愁苦闷更可想而知 。

Q5：《人间词话》之评点五代词品
王国维在《人间词话》中对五代词人重点评点了温庭筠、冯延巳、李璟、李煜等词人，其中对李煜的评价是最高的 。“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也，李重光之词，神秀也 。”这里认为李煜的词是神韵隽秀，境界最高 。李煜的词不但自身优美，而且还为词的发展做出可巨大贡献，“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词，周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣 。”李煜的贡献就在于把词从通俗的流行歌歌曲层面发展到士大夫层面的庄重的主流文体，由俗而雅 。而李煜词之所以被王国维所推崇赞赏，主要表现在三个方面：一是“后主之词，真所谓以血书者也 。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之 。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣 。”后主从君王跌落到阶下囚，他亡国之后的词是血泪凝结而成，自是最打动人心 。二是“主观之诗人，不必多阅世 。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也”后主一生不谙世事，性情单纯真挚得像个孩子，他是最具真性情的人，这也许就是我们所说的诗人气质 。三是后主“词人者，不失其赤子之心者也 。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处 。”这一点其实和真性情是想通的，具有赤子之心的人做不好一个君王，却是艺术家最最需要的情怀 。王国维评价李煜是“俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意 。”从而实现了词从“伶工之词”到“士大夫之词”的转变 。


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